人格是人与其他动物相区别的的内在规定性,是一个人做人的尊严、价值和品质的综合。伦理学所关注的道德人格则以人的道德品格为主要内容,对人进行高尚与卑下的价值判断及境界区分。道德人格用理想引导现实、应然引领实然的方式塑造人、提升人,是道德理想在个体身上的实现。中国自古重视理想人格及其培育,尤以儒家学说开创者孔子为代表。孔子提出了“君子”这一系统的理想人格模式,将其视为道德修养的主要目标,并且一生都致力于推行君子人格。孔子所设置的君子人格以仁为核心,行之以礼。仁有多个层次的内涵,相应的礼也有多种含义,仁礼内外结合,最终达到高明中庸的境界。孔子还具体指出了成为君子的途径与方法,他认为君子之道包括欲仁、学习、克己内省的内转功夫与由己及人、层层外推的外推之方。孔子的君子人格思想在历史长河中积淀成为中华民族重要的精神文化资源,对塑造中华民族的性格起过至关重要的作用。但是由于长期不合理的封建中央集权制度的制约、五四新文化运动与文化大革命造成的文化传承的断裂、当前社会泛功利化的倾向等原因,君子理想人格在现代社会的呈现式微的趋势。然而,孔子不懈追求“崇高自我”、知情意相统一的君子人格思想中不乏一些具有永恒价值的观点,研究这些闪光之处既是挖掘传统道德文化资源以应对西方文明冲击的题中之意,又是当代人构建完整人格体系,以及克服泛功利化的浮躁与空虚、寻找人生价值意义的必然要求,同时还是道德教育工作者们改进道德教育方式的迫切需要。本文从分析孔子君子理想人格思想内仁外礼,高明中庸这一内涵入手,概括指出内转功夫、外推之方的成就君子之道,在这两者的基础上结合历史与现实的图景,努力探究君子理想人格在现代社会式微的根源,并试图彰显君子理想人格在现代社会中的价值与意义。