恶搞是一种颇受争议的大众文化现象,具有草根性和娱乐性两大特征。它的出现与迅速传播,涉及到社会文化的方方面面,具体形式多种多样,消极的因素和积极的影响共同存在,很难做一个统一的定论,因此本文选取受到热议的影视文本即电影、电视剧、网络短片为对象,试从喜剧性入手,深入挖掘恶搞影视的合理成分,以客观的展现其美学价值与社会文化意义。全文分为引言、正文三章和结语三部分。在引言中,介绍了恶搞影视的产生发展的语境和基本情况,阐述了选题的缘由、研究价值与目标、已有的研究成果以及总体的研究思路,并对“恶搞影视”的概念与所研究的问题进行了总体的概括和明确。第一章首先对恶搞影视进行了文化溯源,探讨了恶搞影视的在中国传播的两条途径和发展现状,分别从笑、丑、矛盾、意外和陌生化论述了恶搞影视的喜剧性因素,并且研究了恶搞影视表现出的这些喜剧美学特征与传统的一些不同之处,对恶搞影视中常用的形式即声音恶搞、形象恶搞和情节恶搞进行了解读,剖析了拼贴、戏仿、夸张、错位四种恶搞影视中常见的喜剧艺术手法。第二章从叙事、角色形象、人物语言三部分着手系统研究了恶搞影视的喜剧性运作机制。恶搞影视是在“恶”的精神指导下表达叙述者的声音,对母本情节进行喜剧性的转换,通过草根人物形象传达大众的意义,并对母本或传统的形象脱冕或加冕,运用大量的广场语言和无厘头语体,在与传统喜剧和西方恶搞文本的对比中呈现恶搞影视喜剧的一些新的特质与美学风格。第三章是恶搞影视喜剧性的超越。恶搞影视代表着民间话语声音,是草根或大众通过这种批判或认同的表达的确认而寻求在场的快感,另一方面,它有着浓厚的人文情结和对传统文化的怀旧心理。它建构的自己的一套美学体系,在一定程度上促进了民族影视艺术的多元化,丰富了喜剧艺术的类型,创造了一种新的喜剧创作方式。结语部分是对恶搞影视的总论,指出恶搞影视具有自己独特的喜剧艺术品性和审美特征,它的存在与发展是社会文化民主尺度的验证和进步的表征,我们应该客观的对待这一文化现象,引导其健康的发展。