20世纪60年代的拉美文学人爆炸之后,一片“文学新大陆”展现在了世人眼前,奇幻的流派风格和发散着浓郁地域文化特征的作品引发了世界文坛的热切关注。拉美文学同样为国内读者所钟爱,也受到理论界的一致赞许,研究者众多,研究成果丰硕。本文在已有研究资料的了解梳理中,选取了一个独特的书写角度——房子意象来进行文化心理分析研究,主要依托奈保尔的《毕司沃斯先生的房子》、略萨的《绿房子》和马尔克斯的《百年孤独》,试图立体地探讨房子意象所负载的拉美历史、文化、经济、风俗人情等深层内涵,进而彰显在拉美特定的文化混杂生存境遇中“房了”对流散族群的情感价值。《毕司沃斯先生的房子》写了一个小人物毕司沃斯先生一生对房子的追求,体现出他对独立人格的追求、对属于自己的家的渴望、对于自我权利的追求。《绿房子》写了安塞尔莫先生一生对“绿房子”这一事业的追求,反映了他的精神诉求和个人价值实现的渴望,但外来文化与本地文化的冲突对于“绿房子”的冲击显而易见,于是安塞尔莫先生作为两种文化冲突的牺牲品,最终和他的“绿房子”一起被摧毁。《百年孤独》写了马贡多的建造者,布恩蒂亚家族的成员,建造一所所有形无形的房子,把自己与外界隔离开来,将自己的心房紧闭,在固执与孤独中生活了一百年,最终从地球上消失。笔者认为,房子意象有这样几重意蕴,首先代表着一种自我价值建构,对于个人来说,房了是家的标志,彰显着自我价值和自我权力,对于家族和民族来说,房子也是家族的物质载体,家族和民族文化的自我价值建构和自我权力表现。其次,房子意象代表了一种身份归属,不仅是家族的,而且是民族文化的。房子意象,不仅是个体精神诉求的物质外化,也可以是一个家族、一个民族精神意蕴的物质表现。当殖民者渐渐撤出拉美之后,文化的强人影响力依然使本十的文化发展步履维艰。于是拉美的众多仁人志士都试图通过重构文学模式的方式来树立本土特色,以此保持自身的独特性。房子意象的深层解读,从个体的方面讲反映了个体人的精神诉求、事业理想、孤独梦想等,从民族与文化的方面讲反映了拉美人民对民族文化独立性的渴望。