王国维不仅有深厚的国学功底,而且具有广博的西方美学知识,他在继承中国传统文化内涵的同时,又把深邃的目光投向遥远的西方文明,本着拿来的精神,从那里大胆吸纳、借鉴有益的美学成果,扬长避短,为我所用,创立了自己的诗学理论体系。他的个人经历,文学造诣,加之哲学思辨,使其诗学理论在很大程度上做到中西合璧,二者合而为一,浑然一体。所以,他的诗学理论源远流长,高深莫测。面对先生留给我们的富矿,面对先生遗留下来的精神财富,我等后辈不敢随意妄加揣度。和其它先生的崇拜者一样,我怀着无限敬仰的心情,长时间逗留于先生的精神家园,长久地徘徊于先生的文学巨著间,但面对王国维如此富足的文学宝库,如此丰富美丽的精神家园,在所难免,要产生一些,一探究竟的冲动和欲望。今天,不揣谫陋,我战战兢兢,诚惶诚恐,尝试着在前辈专家学者研究的基础上,利用手边现有的文献资料,结合自己的研究实践,生活体验与感悟,本着万事万物相互联系,相互影响,运动发展这一原则,沿着中国文学史的发展、流向,结合王国维的生平经历及其思想状况的变化,立足于王国维的现有遗留作品,着眼于作家短暂而漫长的思想成长历程,贴近王国维文学研究和文学创作的实践,试图从王国维浩如烟海的诗学宝库中,选撷一些具有一定代表性的诗学观点,对之进行剖析、研究。本文尝试着从王国维的诗学发展观,诗学本质论,天才论和审美境界说等几个方面,于几个既不相同,却又相互联系的角度,作为切入点,怀着沙中寻金的心态,本着吸取精华,去其糟粕的原则,对王国维的文学理论及其背后的动因加以分析、研究。