“正义”,作为人类社会的基本价值追求和基本行为准则,古往今来,一直被人们所尊崇。对正义问题的研究伴随着人类社会的发展而从未停止,无数的思想家、哲学家和政治家对正义问题进行过深入的思考和详细的解读,有直接探究著书立说的,也有间接探究散见于其思想的,马克思就是其中的重要一环。他的正义思想是在批判、继承与创新古希腊哲学、德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义的基础上发展而来的,它全然不同于维护资产阶级私有利益的自由主义正义理论。马克思众多著作的字里行间都传达出了对资本主义虚假正义的深刻批判与犀利斥责。一方面,马克思批判资本主义正义具有较长的思想演变过程,从最开始深受黑格尔、费尔巴哈影响的自由主义正义观和人本主义正义思想,逐渐找到正义的关键转折点、确立正义的新基础——异化劳动与历史唯物主义,到最后与黑格尔、费尔巴哈彻底决裂,出版了《共产党宣言》和《资本论》,形成了唯物史观视域下的正义话语体系和科学正义观。另一方面,马克思批判资本主义正义具有独特的视角与维度,从资本主义原始积累、生产、分配、交换与消费五个维度批判了资本主义正义,论证了被大肆宣扬的资本主义永恒正义只是虚假正义、形式正义而已,进而超越了资本主义正义,寻找到了真正的社会正义——共产主义正义。在深刻批判其虚伪性的基础上,马克思以独特的视角论证了按劳分配高于按资分配的正义性、按需分配高于按劳分配的正义性,这一进阶路径实现了马克思对资本主义正义理论的绝对性超越,按资分配是最低阶的分配方式,共产主义正义是比资本主义正义更高阶的实质正义。马克思对资本主义正义的批判与超越在20世纪70年代引起了欧美学界的广泛探讨与激烈争辩,也由此带来了国内学术界研究马克思正义思想的一股热潮。马克思的正义思想相融于马克思对资本主义社会的病理学分析之中,故而不同于大多数研究者所采用的传统的形而上学分析方法,而是从政治经济学批判的视角来研究马克思对资本主义正义的批判与超越思想。紧紧把握生产方式这一关乎社会正义与否的决定性力量,以生产方式为基底,以实质正义为导向,多层次、多方面地研究马克思对资本主义正义的批判与超越的内容,这有利于正确回应正义之争、破解争论之谜。毫无疑问,超越资本主义正义、以实现人的自由全面发展为目标的马克思正义思想是解决中国现实正义问题的一剂良药,是新时代中国特色社会主义稳定发展的理论保障,更是在全球正义面临巨大挑战的时候贡献中国力量、增进中国作用的重要指南,这对中国和世界正义理论与实践的发展都具有重要价值和非凡意义。