在经典的西方马克思主义那里,对于发达工业社会的“批判”是其核心的主题,然而,批判不应该成为批判的终极目标,“建构”更为合理与完善的文明类型应是批判的主要任务之一。对此,马尔库塞提出的“非压抑性文明理论”较为系统地阐释了不同于发达工业社会的文明类型,该种文明类型的理论目标直接指向“人的解放”,虽然他提出的解放途径具有“弗洛伊德精神分析”的性质,但终极目标与马克思主义具有一致性。这种非压抑性文明类型的提出,对于反思现代性的负面后果、构建当代的“文明新形态”具有启示作用。本文基于当前社会的时代特征与马尔库塞的非压抑性文明论出发,将全文分为三部分,以非压抑性文明的相关理论和实现路径的爱欲解放论为理论依据来分析马尔库塞对解决当代社会精神问题的启示意义。论文的第一部分,回顾和追溯了非压抑性文明理论的形成背景。哲学是时代的精华,同样地,马尔库塞的非压抑性文明理论离不开其人的个人经历和社会背景。非压抑性文明理论是马尔库塞系统地考察了弗洛伊德的元心理学理论和马克思主义思想之后的综合产物,在弗洛伊德主义的马克思主义的发展进程上具有里程碑意义。论文的第二部分,阐释了非压抑性文明的主要内容。从文明和文明论的内涵以及类型入手,着重探讨了文明形成需要的基本条件,以及缔造非压抑性文明的可能,这种可能基于消除文明所不需要的额外压抑。通过比较非压抑性文明实现路径与马克思的人类解放路径,发现马尔库塞和马克思在关于人的解放理论的联系与区别,马尔库塞的爱欲解放论是对马克思人的解放理论的继承和发展,马尔库塞更多地立足于社会意识视域讨论人的自由和解放。论文的第三部分,阐述了非压抑性文明理论的价值意义、局限和当代启示。在对后来思想家的启发层面上,哈贝马斯的交往行动理论和芬伯格的技术理论都继承和发展了马尔库塞非压抑性文明理论中技术理性批判的相关论述。马尔库塞的非压抑性文明理论分析了资本主义文明社会的集体精神病症,但是还存在对马克思主义理论的片面理解,对社会问题分析的局限等问题。即便如此,他的非压抑性文明理论对于当代社会精神问题分析和社会批判仍然具有启示意义,特别是对于精神文明建设和社会主义和谐社会建设具有重要的借鉴意义。