《吕氏春秋》又称《吕览》,全书共二十六卷,一百六十篇,二十余万字。《汉书·艺文志》把它列为“杂家”,由秦相吕不韦从3000门客中遴选才智之士编撰而成。它顺应了战国末期文化融合统一的趋势,对诸子百家的学说进行了一次规模空前的系统整理,是一部具有划时代意义的历史性著作。学术界对吕不韦及《吕氏春秋》的评价一直存在争议。但并不可否认吕不韦是战国末年一位杰出的政治家和思想家,其书也因自身价值的珍贵,对后世的影响脉络也历历可寻。《吕氏春秋》内容庞杂,涉及政治、经济、军事、农学、医学、哲学、教育、音乐等诸多领域,但其中心议题是政治理论。本文仅围绕着治国思想这个主题,从政治思想、经济思想、文化思想、军事思想、社会保障思想及《吕氏春秋》的当代价值等几个方面,对其加以论述。《吕氏春秋》的政治思想是本文论述的重点。它包括民本思想、君道和臣道思想、德治和法治思想三个方面。《吕氏春秋》继承和发展了中国传统的民本思想,并对民本思想作了较为系统的理论论证,其最终目的是为了解决如何用民的问题。作为君主和臣僚要修身蓄德、公正无私、求贤用贤、职责明确。在治国方针的选择上,主张德治和法治:德治思想是民本思想的体现,民本思想是德治思想的基础;法治以德治为基础,是促成德治的手段。《吕氏春秋》的经济思想包括农业思想和其他经济思想,其中农业思想是论述的重点。它包括:以农为本、农业发展观、农业管理。同时主张不废工商,农工商贾全面发展。税收平等,专税专用等。在《吕氏春秋》的文化思想中,论述了其文化方针政策、教育思想和音乐风俗教化思想三方面的内容。它追求“和而不同”的文化目标,倡导“以人为本”的人文精神,重视人才、尊师重教、重视音乐风俗的教化作用,是颇具政治远见的。《吕氏春秋》的军事思想和理论是吕不韦和他的门客们对战争经验的总结,在一定程度上揭示了战争的本质,有一定的理论深度。批判了“偃兵”说,主张兴“义兵”,在用兵的策略上也提出了颇有价值的主张。《吕氏春秋》的社会保障的思想基础是民本思想,发展农业是实施社会保障和社会救助的物质基础。主张根据不同的季节和时令,有针对性的安排社会救助活动。由于政见的冲突和历史文化背景的差异,其思想主张虽然在秦代未能实现,却超越了历史时空在汉代及后世产生了较大影响。《吕氏春秋》中所体现的承前启后的改革意识、宽容博大的文化胸襟、注重个体的和谐理念,在今天仍有着可贵的借鉴价值。