学校文化既是指师生在共同生活空间中形成的共同价值观和精神风貌,也表现为一些实实在在的物质和制度的存在物。而标语就是这样一种存在物,是学校文化的浓缩与反映。在深受理性主义及工业化思潮影响和冲击的现代学校中,标语被形式化了,其“身上”鲜有文化的痕迹,而是更多地表现为千篇一律的口号和强求一律的要求,进而对处于学校场景中的人(教师和学生)的言行和思想观念产生了诸多负面的影响,标语成了一种控制人的工具。那么,它是怎样进入学校、成为一种学校知识的?又是如何发挥作用的?通过尝试一种福柯式的“知识考古学”方法,对这一问题的理解或许会有一种不同以往的视角。通过这种分析发现,学校中的标语并不仅仅是我们所看到的几个字那样简单。一个标语就是一种知识、一种话语,连接着其它更多的话语,而话语总是跟权力联结在一起的,标语从而具有了某种“力量”。当它与人(主要是学生)遭遇时,其间的关系是复杂而微妙的:或顺从、或悬置,或内化、或抵制,或在顺从中抵制、在抵制中不知不觉地内化。 标语本是学校文化的展现物,它应该具有文化的内涵和特性,即体现人的特性、为了人的发展,而不是作为物来控制人。从文化哲学的角度讲,人的完善是自身的目的;在学校文化中,学生的成长与发展就是教育的目的,不应该有任何其它事物凌驾于这一目的之上而存在。标语本身并没有错,只是它不应该被作为控制人的工具;工业化思潮和理性主义也并非洪水猛兽,需要摒弃,只是它们不应该成为霸权的存在,使万物只有一种颜色。世界是丰富多彩的,人的生活也应该丰富多彩,学校教育就不应该只有一种模式,否则,教育就会走向反面。 基于以上思考,我们认为学校文化必需重建。学校文化必须要能体现文化的特质,即创新。文化是一个复杂的多面体,不同的人对文化有不同的解读,多元文化、多元话语是合理的,这也是创新产生的前提。因而,学校文化、创新、人的发展应该是同一的。