在对冯至与外国文学,尤其是与德语文学的关系研究中:一方面,研究者大多注重的是冯至与诗人歌德、海涅、里尔克等人的关系,以及与哲学家克尔凯郭尔、尼采、雅斯丕斯等人的关系,而且往往是重复研究,新意不足。另一方面,由于长期受文论界“积极浪漫主义”和“消极浪漫主义”划分的影响,使得研究者在冯至与德国浪漫主义关系方面,尤其是与诺瓦利斯的关系上,虽然有所关注,但只是做表面的平行比较和影响描述,很少有评论家专门将二者进行系统的梳理和比较。事实上冯至与诺瓦利斯的关系是显而易见的,比如冯至的博士论文就是《自然与精神的类比——诺瓦利斯的文体原则》,并且冯至的早期创作与浪漫主义的关系也非同一般,在《十四行集》中也存在着许多与诺瓦利斯的相通之处。如果抛开二者的关系去研究冯至的创作,不论是在原始资料方面还是在一个有意义的新视角方面,以及对冯至整体创作的深入把握和总结方面,会有一些缺失和遗憾。因此,冯至与诺瓦利斯的关系是相当具有研究意义的,还需要深入剖析和挖掘。 本文对冯至和德国著名浪漫主义诗人诺瓦利斯进行比较,在二者世界观、意象体系以及文学观三个层面进行分析并归纳。在说细追溯冯至对诺瓦利斯的接触、借鉴与超越三个阶段的基础上,进行细致地分析和比较,找出诺瓦利斯在思想观念、文学创作、艺术观上对冯至的影响;并在文本细读中分析他们的相似性和差异性(共性与个性),探讨冯至对于外国文学有区别地吸取和不懈地探索和超越。余论部分在中西交流的当代语境中观照本案例,总结冯至的经验对当代的文学接受和创作的指导意义。 全文共分五部分,分别是引言、冯至走向诺瓦利斯、冯至对诺瓦利斯的借鉴、走出诺瓦利斯和余论。第一章主要是从二者浪漫主义气质的共同之处来讲述他们的因缘,另外还有在宗教情怀方面的契合之处。第二章主要是冯至对诺瓦利斯的借鉴,分为三节:首先是在诗性哲学方面,其次是意象体系的建构,再次是文艺思想。最后一章是冯至走出诺瓦利斯,在东西方两种文化的影响下走向了成熟和完善。余论指出冯至的经验对于现时代的我们,依然具有相当重要的指导意义。