企业社会责任研究

来源 :上海财经大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yu782072350
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
企业是社会的重要经济组织,拥有众多的资源和强大的影响力,随着企业发挥的作用越来越大,企业社会责任问题也逐渐成为20世纪初以来在西方学术界开始探讨的重要问题,具有较高的学术价值和实践意义,成为经济学、管理学、社会学、法学等学科共同研究的热点问题。在我国推行改革开放和市场经济建设实践中,企业社会责任同样逐渐成为社会关注的热点,社会各界都对其表现出浓厚兴趣,许多研究报告、理论文章相继发表。从理论层面来说,与企业社会责任的反对者相比,企业社会责任的支持者缺乏像主流企业理论那样深厚的理论基础和严密的逻辑方法。就实践层面而言,如火如荼的企业社会责任运动,促使我们思考其背后的理论支撑点在哪里?因此,我们需要追问:企业社会责任的本质是什么,正当性何在,如何处置它与传统经济理论强调的利润最大化的关系等,对这些基础问题的尝试性解读,正是本文的研究内容。 本文立足于中国社会主义初级阶段的国情,以马克思主义经济学的基本理论出发,吸收西方经济学理论的合理成分,用理论与实践相结合、逻辑与历史相统一的方法,进行辩证的理论分析。 本文的基本思路是,在系统梳理、分析企业社会责任思想的历史演进的基础上,吸收利益相关者理论的有利成分,引入马克思的对企业二重属性的认识,阐述企业承担多元社会责任的理论依据,揭示企业社会责任的本质:是公正和效率的有机统一,是经济责任和其他社会责任的有机统一。然后分三个方面对企业社会责任进行了详细的阐述:内容的多层次、对象的多样性、以及影响因素的作用。并在得出结论的基础上对我国当前的企业社会责任的实现情况做了实证的分析,提出自己的一些建议。 本文的主要内容和结构如下: 第一部分(第一章、第二章)介绍研究的缘起、思路和方法以及一些基本的相关概念界定,梳理国内外企业社会责任研究的进展和企业社会责任理论的历史演进,为本文的分析奠定基础。 第二部分(第三章、第四章)是本文的核心部分,主要的理论分析都集中于此。 第三章从对一元社会责任观的质疑和反驳开始,认为一元社会责任理论者只看到了企业的生产属性,从而只强调企业的经济责任而忽视企业的其他责任,容易导致企业遭到社会的排斥,难以获得可持续发展。而利益相关者作为一个有利的分析框架,为企业社会责任奠定了理论基础,但如果不能清晰处理各利益相关者关系,容易导致把企业的其他责任全部放在与经济责任同等的地位,则会阻碍企业的正常经营,导致企业丧失存在的意义。正确的企业社会责任观,应该在企业二重性的基础上,把企业的经济责任和其他责任对立统一起来。因此本文引入马克思对企业二重属性的正确认识以对利益相关者理论做一增益,并从宏观层面规范分析企业承担多元社会责任的正当性所在,提出企业社会责任是多元责任对立统一的综合体:企业经济责任的来源是企业固有的生产属性以及作为驱动力的资本逐利性;而其他社会责任依据则是企业交易行为带来的社会性,企业不是独立、单一的生产机器,而是处于同社会的互动当中。同时,根据企业社会责任的来源,本文提出研究企业社会责任的主要三个方面:内容、对象和影响因素。在本章最后,进一步从企业本身出发,分析企业是否具有承担社会责任的主动性以及促进机制。得出企业本身并不具有主动承担企业社会责任的动力,需要政府和各利益相关者的约束和推动。 第四章,针对上章提出的企业社会责任的三个方面进行了展开研究: 1.在内容上,参照卡罗尔(2004)的金字塔模型,把企业社会责任划分为经济责任、法律责任、伦理责任和慈善责任。并对各项责任的内容和层次进行了界定。依照强制力度的不同,分为三个层次。经济责任和法律责任处于基础位置,需要强制执行。其中,经济责任可以理解为企业利润最大化,而法律责任则是对其的基本制约,是社会和人类的最基础的价值观和道德观的体现。两者处于约束和冲突的状态,这方面的促进主要靠国家的强制力。第二层次则是伦理责任,这方面的促进力来自利益相关者的推动。当企业发展到一定阶段,为了利益最大化的目的,它需要自发的同利益相关者进行互动,此时,对利益相关者的保障就是构成了企业社会责任的承担,所以,这一层次的社会责任的承担与利润最大化是相容的。第三层次则是完全自愿的慈善责任,靠的是企业主和管理层的高尚道德,需要企业量力而为。 2.在对象上,企业社会责任的主要实体就是宽泛意义上的各类利益相关者,这样才使得企业社会责任具有清晰性和可操作性。但是对每个利益相关者需要承担的社会责任的依据是不同的,有些来自所有权,有些来自交易行为带来的权益,因此利益相关者之间的地位是不一样的,对他们承担的社会责任也是不同的;同时就每个对象而言,可能对他们需要承担的社会责任也是多层次的,比如对消费者,保障其生存权就是属于基础的法律责任,但是对他们子女的保障或者福利的提高,就是属于伦理责任的范畴。这样,从两个维度对企业社会责任的实施提供了清晰的界定。最后,把企业社会责任作为一个整体概念来分析,看看有哪些因素会影响其实施:主要有企业生命周期、企业经营状况和企业所处市场经济阶段和经济制度四个方面,政府或者企业,在落实企业社会责任措施时必须考虑这些因素,循序渐进,不可急于求成。 第三部分(第五章)对我国的企业社会责任的承担情况进行了实证的分析,并提出相应的对策和建议。 本文认为,本文有以下三点创新: (一)吸收西方经济学的合理成分。企业社会责任借用利益相关者和社会契约的概念能明晰社会责任的内容和对象,进而能进行操作化研究,避免企业社会责任早期研究中出现的因一些基本概念含糊不清导致基本方法上的混乱的弊端。 (二)在此基础上,引入马克思的企业二种属性理论,初步构建起企业社会责任理论体系。科学的运用马克思的分析方法,在马克思主义经济学正确的企业观基础上,全方位地审视企业社会责任,克服了以往类似研究所使用的方法和角度单一的局限。 (三)以马克思对企业是生产属性和交易属性统一体的认识出发,先从内容和对象两个维度来分析企业社会责任,指出企业内容界定关键在于层次性的划分以及依据,企业的逐利目标同企业承担社会责任之间的关系式非线性的:有相容的部分,也有不相容的部分,所以,各个层次的促进机制是不一样的;在对象上,作为总体概念的企业,其社会责任对象是广泛的,因为现代企业的行动边界已经几乎无所不包了;但是对个体企业而言,又是有其独特性的,需要结合实际来考虑。最后,再把两方面结合,把企业社会责任作为一个整体概念,分析影响因素。我国在建立企业社会责任体系时,必须注意这些影响因素在我国的特殊性。
其他文献
本文是一项围绕黑格尔《法哲学原理》展开的研究,其基本问题框架是基于马克思《黑格尔“法哲学”批判》的批判视角向黑格尔《法哲学原理》所做的一个回溯式分析,与此同时,本文将厘清黑格尔如何立足于德国古典哲学的观念论传统,对近代以来的政治-道德哲学传统(主要是近代自然法、社会契约论和个体权利观念)展开的批判,从而阐述黑格尔本人对现代国家及其法权基础的崭新理解。本文指出,黑格尔试图通过吸纳古希腊“伦理”(Si
学位
医疗知情同意,是指在临床诊断、治疗过程中,患者有权知晓本人病情和医务人员要采取的诊断、治疗措施以及预后和费用方面的情况,并自主选择治疗方案。医疗知情同意是患者的基本权利,也是约束我国临床医务人员职业行为的重要道德与法律规范。然而,医疗知情同意目前在临床的执行情况并不理想,执行不规范、不到位甚至是为规避法律而走过场的情形普遍存在。造成这一状况的原因是多方面的,而其中的深层原因在于人们对医疗知情同意的
霍耐特是社会公认的法兰克福学派第三代核心人物,他的“为承认而斗争”理论代表着法兰克福学派社会批判理论的新的发展方向和趋势。霍耐特在批判地继承前人学说的基础上提出了承认学说,力图用规范性与经验性相融合的方式为批判理论重新建立规范性基础。  霍耐特吸收了黑格尔早期学说中蕴含的主体间相互承认而产生自我意识的观点。黑格尔认为个体之间的交往行为都存在着主体间相互承认的过程,一个主体只能通过其他主体的承认才能
本文认为,康德对“道德”和“法权”学说的创建有其特殊的思想史语境,这就是出于回应现代性政治的“特殊性”与“普遍性”之争的需要。“特殊性”与“普遍性”的论题来自霍布斯与卢梭之间政治理论的争论。霍布斯率先论证了现代自由的本质就是个人权利,其国家学说的根本原则是,通过对古典德性政治原则的根本拒斥,以“特殊性”原则——个人权利与自由为根基,靠政治契约的方式实现和平的目的。然而,霍布斯极端的“特殊性”原则打
学位
本文主要论证哈贝马斯“重建历史唯物主义”只是逻辑上的发展,而不是结构理论上的创新,没有从根本上改变历史唯物主义的理论基础。  论文由“重建历史唯物主义的逻辑结构”、“哈贝马斯对历史唯物主义的重建”以及“对哈贝马斯重建历史唯物主义的反思”三部分内容构成。  第一部分,主要是论证哈贝马斯重建历史唯物主义的逻辑结构。首先,分析哈贝马斯重建理论的时代背景。哈贝马斯所处的晚期资本主义时期,出现了“政府干预经
这篇文章描述了康德的时间图型的作用以及运用,而这样一种概念的提出以及运用都是在先验想象力的基础上得到进一步的规定的,同时也对时间图型运用的限度进行了说明。文章也同时简单勾勒了康德之后的哲学家,费希特、谢林以及黑格尔对于时间图型概念的扬弃与进一步发展想象力的问题。这样一种进程最终结束于黑格尔对于机械性记忆的论述之中。与此同时文章在附录中尝试着对康德提出的一些概念做一种还原性的补充,试图揭示其由来的经
学位
二战期间,科学技术的巨大力量令世界有目共睹,因此,战后联邦政府应该继续加强对科学研究的资助,这成为美国社会各界的高度共识。究竟应该如何资助战后的科学研究,基戈尔和布什分别提出了自己的方案。他们都认同应该成立一个国家科学基金会,但是关于这个基金会的组织和管理方式,他们的观点却是相互冲突的。从1945年至1950年,围绕着“谁应掌控国家科学基金会”这一核心问题,以布什和基戈尔为代表的双方阵营在国会激烈
学位
在16、17世纪科学革命的思想史中,波义耳的微粒哲学(机械论哲学)被认为是古代原子论的复兴和近代机械世界观的建立的重要组成部分,而且他的实验工作也推进了机械世界观的建立。而Alan Chalmers对此观点进行质疑,他认为波义耳的实验成就独立于他的机械论哲学思想(严格意义上的),没有为其提供支持,而他的哲学对他的实验也没有产生作用。由此引起了Andrew Pyle和Peter R.Anstey的反
学位
作为平等主义者,罗尔斯曾经在《正义论》中宣称:他的正义原则旨在消除那些“深层的不平等”。这些“深层的不平等”主要是指,由社会偶然性因素(例如家庭出身等)和自然偶然性因素(例如自然天赋等)引起的不平等。上述两种偶然性因素从道德角度来看,都是不应得因素,因而,罗尔斯强调这两种偶然性因素都应当被正义原则排除到一边。在罗尔斯看来,他的两个正义(平等)原则中的第二原则,能够消除自然偶然性因素和社会偶然性因素
为了让人生更有意义和价值,“人生艺术化”问题的探讨从未间断。“人生艺术化”成为20世纪的二三十年代众多美学家共同探讨的美学命题,而朱光潜作了最全面的深入论述和理论建构。  朱光潜“人生艺术化”思想是在其学术人生历程中形成和发展的。他出身在文化之乡、书香世家,自小接受传统的私塾教育并熟读国学经典,深受中国传统文化的影响,形成“以出世的精神做入世的事业”的人生价值观,孕育了“人生艺术化”思想的基础。而
学位