家训作为中国传统文化中的特定产物,经历了产生、发展、成熟、繁荣、变型直至衰落的阶段。但在当今学术界对家训并没有形成统一的定义,对家训作品也没有一致的划分标准,因此对家训的研究可谓仁者见仁,智者见智。但大多脱不了传统的范围,即把家训定位于伦理哲学的范畴,从伦理道德的角度对其加以论述。而本文将立足于魏晋南北朝这一个时间段,通过对流传下的部分家训作品的辑录,试图从纵向上明确此时期在家训史中所处的位置,从横向上着重分析此时期家训作品所体现的时代特征及所展现出的艺术特色。前言部分主要通过对家训研究现状的分析,确定本文选择魏晋南北朝这一时期的家训作为研究对象的原因,阐明本论文的研究方法。正文部分共分为三章。首章第一节先明确家训起源、发展、成熟三个阶段的时间段,把先秦时期定为家训的产生期,汉代是家训的发展期,而魏晋南北朝时期是家训的成熟期。同时针对当今学者对家训所做的有代表性的定义的分析,明确家训的定义应从文化的角度来进行概括,具体包括目的、内容、作用及家训作品中的文学性这四个方面。接着分析了本文入选为家训作品的标准。第二节从对中国传统的家庭与家族的特定、中国古代政治上“家”“国”同构的观念、中国传统的文化、中国古代教育的形式四个方面的分析,来初步探寻家训在中国形成的原因。第二章着重论述了魏晋南北朝时期家训的概貌。先主要对魏晋南北朝时期的家训作品进行辑录,除颜之推《颜氏家训》是依据王利器撰《颜氏家训集解》(增补本)外,大部分的家训作品是从严可均编的《全上古三代秦汉三国六朝文》辑出。再对辑录出的家训作品分为三种类型：帝王诸侯家训、士大夫家训、母训,并深入分析这三类作品所包含的主要内容。其中对帝王诸侯家训内容的分析,按照其训诫对象的不同,又进行了较为细致的分类。最后从整体上分析这时期家训作品的特点,主要包括形式上家训由个别、分散的诫言向理论化、系统化的专著类方向发展；家训内容丰富多样；家训中的思想呈多元化的趋势；家训情感性的凸显这四个方面来论述这时期家训所展现的独特的时代特征。第三章在解读魏晋南北朝家训作品的文学性之前,先论证了中国古代家训的文体问题,明确中国古代家训是散文文体,是介于文学散文与非文学性文章之间的具有一定文学性的散文,然后从三个角度来分析魏晋南北朝家训的文学性：复杂多样的文体形式、灵活多样的说理方式、多样化的语言风格。