壮族民间传说对当代壮族文学的影响是巨大的，壮族民间传说是当代壮族作家文学的素材与文化身份来源，布洛陀、姆洛甲、盘古等神话屡屡进入作家作品，成为壮族民族精神的象征。民间传说是壮族当代文学的生发点，五六十年代出现了对壮族民间传说的搜集和整理，并在此之上进行改编再创作，“百越境界”推崇对民族民间文化的重建，而“88新反思”则主张以一种开放性意识正视民间传说对作家文学的影响。这两股思潮对民族民间文化进行了重新定位，对作家的民族身份进行了深入的思考，在一定程度上影响了当代壮族文学的发展和走向。纵观当代壮族文学发展的历程可以发现，当代壮族文学与壮族民间传说之间，“崇高”为其天然的契合点。壮族民间传说来自于对自然的敬畏，表现为痛感转化成的快感，具有“强有力”的特征，也往往关联着道德性质和理性基础。壮族民间传说中的崇高系由艰苦的自然地理环境所激发，是社会对民间传说的内在要求，也寄托着壮民族拼搏向上的精神追求，壮族民间传说在某种意义上可以说是壮族人民的精神文化表征。在现代性要求“除魅”的今天，如何重估民间传说的价值是个很值得思索的问题。论文分为六个部分，绪论部分主要是针对当前文艺理论界对壮族民间传说以及当代壮族文学的研究情况作文献综述，并对选题的思路和研究方法进行简单地论述。第一章，对壮族民间传说进行论述与分类，并分析壮族民间传说所具备的“崇高”特质，简述壮族当代文学的发展状况，突出其与民间传说的关联性。第二章，以民间传说为生发点，简述当代壮族文学的萌芽与发展，着重介绍陆地、韦其麟作品中所具有的民间传说元素，以“英雄期审美场”为切入点，对这一时期的壮族作家文学的特征进行总结和概括。第三章，分析“百越境界”对这一时期的壮族作家创作上的影响，从民族文化、民族精神的“寻根”与重建突出这一时期壮族作家文学所具备的“崇高品质”。第四章，通过对“88新反思”的思考以及文学新桂军的作家作品的分析，在过去与现在、现代与民族的碰撞下，对作家的民族身份、族群身份提出新的认识与定位。结语，归纳和总结民间传说的民族精神文化表征，在现代文明的视野以及文学文化语境下提出对民间传说价值的重新思考与认识。