狂欢化诗学由原苏联理论家巴赫金提出,其理论的特殊性与深刻性渐渐得到了人们的广泛关注与悉心研究。狂欢诗学来源于中世纪的狂欢节庆典,狂欢诗学的两个基本特征为边缘性和动力性。狂欢诗学是远离官方和主流的审美趣味而屈居于边缘的。自二十世纪九十年代以来,由于经济、政治、文化等多方面因素的飞快发展,社会状态、文化环境的巨大变动,导致了中国也逐渐走入了一个众声喧哗的时代,而在这样市场化的主流文学之中,女性作家永远都处于边缘状态,进入不了主流领域。出于对自身缺席的质疑和对男权的反抗,中国的女性作家开始觉醒,“女性主义”适时蔚然成风,林白作为当时典型的女性主义写作的代表,其创作经历了巨大的变化,由最初的封闭式写作、自甘于边缘转向了拥抱生活、体验民间,其各个阶段的作品之中都体现了狂欢化的写作倾向,她前期的作品如《一个人的战争》、《说吧房间》、等极具女性主义色彩,也很鲜明地体现了巴赫金所说的小说的复调性色彩;在林白之后的创作之中,如:《万物花开》、《妇女闲聊录》则分别语言、叙事主体等方面蕴含了多种狂欢因素;在《致一九七五》中,作者抑或是主人公在反讽性策略的指向下,把所谓的历史与正统“陌生化”为各种游戏与娱乐,多种庄严的词汇有了诙谐的意义,叙述者以其丰富而有力的想象填充着已经远去的历史。