亚瑟·叔本华，非理性哲学思想代表人物，关于意志的论述是其哲学体系中的重要组成部分。叔本华把意志这一概念作为解释其哲学立场的核心。意志，人类对某事物的欲望，影响人类选择及行为。对意志的讨论虽由来已久，但是较为完整的关于意志的系统阐述始于叔本华。叔本华把意志作为世界的本质，并意志是可知的。在他的哲学体系中，世界分为两面：一面是表象世界，另一面是意志世界，两者虽有不同，但属同一世界。在叔本华，表象即是我们日常经验的一切事物，但并非事物原本的样子；意志，是表象的“真正意义”，即一切事物的本质。然而，在人有限的认识范围内，我们无法清楚得认识到作为世界本质的意志，但是我们能够通过内部感觉直接感知到它。叔本华认为，我们能够感知到意志，意志能够与表象沟通，其原因是有赖于身体。意志以身体为媒介，在表象世界中显现出来；意志本身，被我们的身体直接感知。但是叔本华对意志的可知性的论证，接受者寥寥无几。作为形而上学，叔本华的意志论是有缺陷的。本文意在指出其对意志的可知性的相关论证，并试析论证中主要的不足之处，以及叔本华意志论对现实生活带来的启示。