研究目的:根据藏医历史文献当中记载,面世于公元8至9世纪赞普时代的藏医经典文献《杜德桑都卓玛》在2004年经过西藏、四川等藏医药界人士搜集整理,四川人民出版社正式出版至今,藏医药学术界对此文献的研究还处于相当保守的初步阶段,此文献的研究进展微乎其微。通过此次研究生学习机会,本人慎重考虑后选择此文献为研究方向,并通过此次研究经过,阐明藏医经典《杜德桑都卓玛》的著作时间、著者情况、涉及内容等藏医学术问题。研究方法:运用文献研究的方法,整理公元8至11世纪期间出现的藏医药文献,比较研究《杜德桑都卓玛》与其它文献内容,分析和研究出《杜德桑都卓玛》的传承脉络,从而推断《杜德桑都卓玛》的成书时间、作者等研究问题。研究结果:《杜德桑都卓玛》的作者推断是“三大医学流派”代表之一,来自“冲姆”地,后来定居在西藏的大医师“娘赞巴西拉哈”所著,并确定此古籍名应是《仁乾桑都卓玛》,而并非现出版命名的《杜德桑都卓玛》。通过查阅相关文献,比较研究后,得出《仁乾桑都卓玛》是由根本部、注释部、“德嘎”部三大部分构成,后继出现的《杰巴米都常巴》及其它的注释本《尼第奥色》是《仁乾桑都卓玛》的第三部分“德嘎”部的注释本,《仁乾桑都卓玛》比《杰巴米都常巴》及其注释《尼第奥色》的成书时间较早,而且前者的作者推断是赞普时期的“娘赞巴西拉哈”,后者的作者是出生于11世纪的大成就者“塔波拉结”。通过《仁乾桑都卓玛》与一些普遍认为是吐蕃时期的典籍《月王药珍》、《比吉黄皮书函》中有很多内容相近相似之处,通过比较研究,提出了这三大巨著在同一时期面世,而且《仁乾桑都卓玛》的成书时间比《月王药珍》要早,比《比吉黄皮书函》较晚的事实论证。另外对此藏医经典古籍的结构框架、著述特点等方面也做了较为全面的阐述、分析和研究。