跳“撒叶儿嗬”是土家族的丧葬习俗,这种古老民间舞蹈在清江流域长盛不衰,至今仍然极其完好地保留了其原始风貌。“撒叶儿嗬”具有丰富的民族特性和文化内涵,对人们的人生观、价值观的形成,对人们的情绪情感的调节有着积极的作用,它的文化教育功能是显而易见的。本文以教育人类学的视野对其教育因素进行分析,对传承模式,传承方式途径提出了自己的见解。首先,采用查阅文献的方法对土家族“撒叶儿嗬”的起源和在历史进程中的变迁以及歌舞乐进行了简要的介绍。更多的学者认为“撒叶儿嗬”的起源与古代战舞有关联,历史虽难考据,但是它肯定与土家族人的生活需要密切相关,更体现了土家人的生活智慧。“撒叶儿嗬”是在特定的时空表演的歌舞,从当今的表演形式和内容看,已经少有祭祀的成分,更多的在于娱乐。这种娱乐是在特定的场景,通过特定的形式和内容表现出来的,它的舞蹈、歌词、乐器就有了特殊的文化意蕴。第二,通过综合分析“撒叶儿嗬”所承载的娱神娱人、祖先敬仰、生命轮回、孝道伦理的文化内涵,以及所包含的教育内容、教育观、教育方法,阐述了“撒叶儿嗬”文化传承促进人与社会和谐,促进人与自然和谐,对人的身心发展产生深远影响的教育功能。第三,本文通过对土家族“撒叶儿嗬”流行地区野三关镇的实地考察,观看丧葬活动中“撒叶儿嗬”现场表演,对“撒叶儿嗬”代表性传承人、文化管理部门领导、学校师生的访谈,总结出“撒叶儿嗬”文化传承的成果,分析了土家族“撒叶儿嗬”文化传承模式各自的特点。第四,简析当代民族文化传承的不同的文化传承观,包括文化的静态与活态保护,历史文化价值与经济价值,本真性与变异性。这些观念会影响文化传承的决策制定和传承的方式方法的选择。鉴于教育人类学在民族文化传承人,文化本身,传承途径,文化传承的整合,文化传承与教育,多元文化背景下的民族文化传承等多方面的启示,提出了文化传承的建议：加速挖掘、整理、开发民族文化；在生活中传承；在现代歌舞艺术的提升中传承；在民间表演队的商业化运营中传承；重视民族文化的学校传承；发展旅游业带动民族文化传承。