“肉连响”作为“利川民间文艺三朵奇葩”之一,是湖北省第一批非遗,它是利川人民智慧代代相传的结晶,同时也是土家族民族体育项目的杰出代表。1949年之前,在寒冷的冬天里,利川市区及周边就出现了赤裸上身,全身涂满稀泥巴,用双手拍打身体的人群,到处乞讨。当时人们就根据这种有一定节奏感的舞蹈称作“泥神道”。而在之后,由于社会变迁等各方面的的因素,“肉连响”渐渐淡出了人们的视野。直到1986年,湖北省首届少数民族运动会在恩施举行,利川市土家族“肉连响”再次被世人所知。“肉连响”历史悠久、动作粗旷明快、节奏鲜明,通过探讨湖北省利川市土家族“肉连响”的起源、形成、历史渊源、动作形态,深入分析其动作结构、主要特征及在现代社会中的重要价值,为“肉连响”在现代社会潮流中发展提供对策建议,在新时代新文化里永葆生机。本文采用文献资料法、实地调查法、专家访谈法、数理统计等科研方法对湖北省利川市土家族“肉连响”的继承与发展进行研究。研究结果表明:在1949年之前,在寒冷的冬天里,利川市区及周边就出现了赤裸上身,在全身涂满稀篱笆,用双手拍打身体的人群,到处乞讨,当时人们就根据这种有一定节奏感的舞蹈称作“泥神道”。1949之后,“肉连响”插入秧歌舞、耍耍、莲花落的格调,随兴而出唱词。在长期实践中,舞蹈动作逐步趋于规范和定型。由于大多数动作类同“莲湘”,人们一度称之为“肉莲湘”;又因舞蹈全系肉体接触、碰击,逐渐被人们称为“肉连响”。土家族“肉连响”的表现形态主要有:四响、七响、秧歌步、穿掌吸腿跳、双打等;主要的价值是:历史价值、教育价值、健身价值、研究价值;“肉连响”的主要特征:生态性、娱乐性、群众性、体育性。通过研究发现,土家族“肉连响”在农村地区主要是以“比赛、节庆”等活动展开;在市区以“广场舞”的形式发展;在学校以“两操一课一会”开展;在景区主要以“表演”方式开展。湖北省利川市土家族“肉连响”在继承和发展中面临的问题:土家族“肉连响”在农村地区发展中主要有缺乏有效组织、场地设施不够完善。在学校里发展的困境是没有统一的教学内容、师资不强、学校领导不够重视和现代体育项目的冲击。在景区发展的困境是政府工作行动力不足、政策不够完善、资金不足和人才缺乏。老龄化的传承人以及其他文化的渗透导致民族文化认同缺失等困境。湖北省利川市土家族“肉连响”发展的建议:在市区发展的建议:落实有效的政策保障;组织推广“肉连响”广场舞比赛。在农村发展的建议:政府加强对草根传承人的保护和培养;利用新媒体、现代化推广。在学校发展的建议:增强培训途径、完善师资水平;采取多元化教学方法;资源共享、加强交流;组织比赛、科学交流。在景区发展的建议:景区节目表演;广告活动赞助宣传;搭建平台、创新载体;成立机构、数据库保护;培养传承人、创建表演队;健全队伍、落实经费。