进入二十世纪以后，电子计算机的产生以及网络技术的发展，使得人与人之间的交流方式发生了重大的转变，电子信息技术作为交流传播的手段进入了人类生活的各个层面。马克·波斯特将人与人之间的交流方式划分成为三个发展阶段，分别是符号的互应阶段、意符的再现阶段以及信息的模拟阶段。
　　 目前资本主义的发展已经进入到信息模拟阶段，波斯特认为数字媒介已经对文化产生了极大的影响力和建构力。当文化生产和传播的主导性媒介更易为电子媒介之后，媒介所产生的文化冲击力更是空前强大。从经验生活层面看，电子媒介构成了当代人最基本的呼吸材料和生存氛围，衣食住行、工作休闲等社会生活各领域都谦恭地接受了媒介的改造，日常生活秩序越来越成为一种经由电子传播和中介的新秩序。从社会形态角度看，电子媒介促成了生产社会向消费社会的社会转型。从文化属性角度而言，传统基于印刷媒介的文化形态慢慢转向一种新的依赖于电子媒介的文化形态，文化由此走向了后现代的发展历程。在这种情况下，各种文化观念，如真实观、伦理观、宗教观、审美观等与传统观念之间出现了难以想像的巨大裂痕。
　　 因此，波斯特在马克思的“生产方式”的基础上提出“信息方式”这一概念，并阐述了信息方式对社会的深刻影响。波斯特认为，现代技术社会既然是信息方式起决定性作用，那么信息方式就必然对人们的行为方式和思维方式构成重大的影响。并且波斯特认为，自己的“信息方式”理论将取代马克思的“生产方式”理论。
　　 但是，当波斯特认为马克思的生产方式理论已经过时并对之进行批判时，他实际上是对马克思的一种误读，这种误读一方面源自他所理解的马克思主义是被西方马克思主义所折射过的马克思主义，另一方面是因为他对马克思的理解是断章取义的。同时，如果忽略了生产方式，波斯特实际上是无法真正理解当代资本主义的种种新奇的现象的。因此，只有从马克思的生产方式理论出发，才能从本质上对资本主义的种种现象以及统治一切的符号、语言进行历史的深层解释，实现对当代资本主义的科学批判。