吴瞻泰《杜诗提要》成书于康熙年间,正处于杜诗学的第二个高潮时期。而此时学杜、研杜、论杜的大家,都集中于杜甫“播迁夔蜀,刻不忘君”的忠爱精神和杜诗“诗史”的精神上,杜诗的艺术研究没有得到重视。当然,当时也有不少作品论述杜诗的艺术,不过在《钱注杜诗》与《杜工部诗集辑注》等书的影响下,杜诗诗法的研究并没有得到重视。吴氏《杜诗提要》不同,吴氏重点不在于杜甫“作诗之本”,而在于杜甫“作诗之法”。可以说,吴氏探究杜诗的艺术法则,寻求杜诗的章法特征,指点学习杜诗的作书目的,也使得《杜诗提要》一书不同于同时期的论杜著作,是值得探讨的一部研杜作品。本论文就立足于吴氏注书之目的,着重探讨吴氏所言杜诗的“作诗之法”,并由此分析杜诗诗法的渊源以及杜甫的本怀。因此,本篇论文正文分以下几个部分：第一章：重点论述吴氏所谓的“作诗之法”。吴氏认为“作诗之法”是可学的,他借用古文章法的理论探讨了杜诗的章法,也吸收了前人比兴论杜、“补史之阙”的“诗史”论杜的观点,所以本章也就从这三个方面探究吴氏对杜诗的诗法的认识。第二章：杜诗自元稹始就被认为是“集大成的”,吴氏也不例外,因此本章也分析了吴氏对杜诗“集大成”的看法。另外,虽然吴氏认为杜甫作诗的本怀是不能学的,可是由于吴氏对杜甫评价很高,其在论述过程中不断推崇杜甫的为人,赞扬其胸襟、佩服起才识,因此本章也探讨了吴氏对杜甫个人的认识,以期看出有清一代对杜甫的推崇。第三章：从杜诗学史出发,主要论述了《杜诗提要》一书的注释学、文献学价值,以期对《杜诗提要》做一个定位。第四章：徽州注杜者甚多,吴氏作为徽州人氏,或多或少的受到影响。本章就从徽州注杜的情况论述,以期探讨《杜诗提要》与清代徽州注杜的关系。