世俗化作为一个宗教社会学概念,主要是指自近代以来伴随民族国家现代化的不断发展,宗教在国家中的影响力逐渐式微的过程。而教育世俗化作为世俗化的一个派生概念,主要是指民族国家在教育发展上,逐渐摆脱由宗教主导和控制的局面,并且逐步实现在教育思想观念和教育制度层面上的世俗化。本研究旨在以小乘佛教占主体地位的东南亚国家老挝作为研究对象,来梳理和分析在老挝教育世俗化进程中,其佛寺教育在不同历史时期的具体发展概况,特点以及影响其发展的具体因素,并且在此基础之上,进一步分析和阐明其教育世俗化进程的整体特点,最后对佛寺教育在老挝国家历史发展进程中存在的现实合理性做一分析。本研究的基本框架由五部分构成:第一部分,引言。这一部分主要通过对小乘佛教对老挝历史发展所做出的重要贡献的简单概述,来突出其在老挝国家发展中的重要地位与作用。接着通过文献综述部分,来进一步阐释小乘佛教对老挝政治、经济、文化以及教育等方面的重要价值,并对其进行简单的总结概括,这也作为本次研究的一个基础。再就是进一步明确研究问题,接着对“世俗化”和“教育世俗化”相关概念加以界定,并阐述自己的研究目标。最后通过对研究意义以及研究重、难点的简单陈述,来进一步明确研究方法。第二部分,王国时期老挝的佛寺教育(1353-1892)。老挝在这一阶段主要处于王国时期,对于王国时期老挝佛寺教育具体详实的史料记载相对匮乏,所以对这一阶段佛寺教育的研究主要是通过对与当时王国政府所建立的一些大型佛寺进行研究,来看其佛寺教育在这些大型佛寺中的具体实施概况。另一部分则主要是通过一个侧面即荷兰商人和意大利传教士的旅行日志,来看其佛寺教育在当时的实施概况。通过对历史史实的具体描述,来概括这一时期佛寺与学校教育发展的特点并分析其佛寺教育在这一时期兴盛的原因。由于在王国时期,佛寺和学校是一体的,所以这一时期也可以看作是老挝教育的宗教化阶段。第三部分,法属殖民地时期老挝的佛寺教育(1893-1945)。老挝在这一阶段主要是沦为法国殖民地,作为被侵入的印度支那地区的一部分,老挝的佛寺教育受到了来自天主教教育以及法国殖民政府所建立的公立正规学校教育的冲击,但由于受到一些特定因素的影响,其佛寺教育在这一阶段仍继续发展并延存了下来。这一时期,由法国成立的远东学院(EFEO)以及在老挝成立的佛教研究院对老挝的佛寺教育发展做了相关研究和贡献。由于在法属殖民地时期,正规的学校教育开始出现,所以这一时期也可以看作是老挝教育世俗化的起步期。第四部分,独立及建国后老挝的佛寺教育(1945-21世纪)。这一阶段主要分成两个部分。第一部分是1945年至1975年,老挝实现国家独立这一阶段。在这一阶段中,主要受其存在的两个政府的影响,一个是王国政府,一个是巴特寮政府即共产主义政府,老挝的佛寺开始与政治生活变得息息相关,并且僧侣也逐渐演变成一个政治工具。第二部分是1975年之后,老挝人民民主共和国建立,共产主义开始掌权,国家发展开始步入了正轨,政治、经济、文化和教育也都开始了现代化进程,所以国家支持下的公立教育迅速发展,这对佛寺教育带来了巨大挑战,教育世俗化进程加速。由于在实现独立及建国这一时期,国家主导的公立教育体系不断发展并完善,佛寺和学校的共生关系逐步确立,所以这一时期也可以看作是老挝教育世俗化的确立期。第五部分,老挝教育世俗化进程的整体特点以及佛寺教育存在的现实合理性分析。这一部分主要是通过对上述老挝佛寺教育历史发展进程的纵向梳理,对老挝教育世俗化进程的整体特点加以剖析,主要阐明了其教育世俗化进程的以下几个特点:其一,教育内容世俗化与教育对象的大众化;其二,国家政治的现代化进程推动了其教育世俗化进程;其三,国际与国内双重诱因加速了其教育世俗化进程;其四,教育世俗化发展进程表现出一定的兼容性。并且通过对佛寺教育所发挥的具体功能以及与世俗教育的密切联系入手,来对佛寺教育在老挝社会历史发展进程中存在的现实合理性做一分析。