明代文学家张含,出身官宦,少年得志,20多岁获得诗名。中举后却七试春闱不第,退居家乡云南永昌,将一生的精力放在诗歌创作和文化传播上。今《永昌府文征》收录了张含的诗歌875首,文章39篇。在诗文成就上,云南文坛把他排名于杨一清之后,列为第二。在大量诗歌创作的基础上,张含总结出了自己对诗歌的认识和看法,形成了自己的诗歌观。张含曾师从李梦阳,又与何景明和杨慎是至交好友,因此其诗歌观既受“前七子”的复古倾向影响,标举“文必秦汉,诗必盛唐”,表现出一定的复古倾向,又有突破和创新,表现出自己独特的见解。就本质而言,提出“诗贵于神”的观点,追求诗歌的内在神韵；就创作而言,探讨了作家个性与诗歌创作的关系、文与质的关系,同时提倡“兴寄”,倡导诗歌要表现真实深沉的感慨；就批评鉴赏而言,提出“精严益于久传”。同时,张含也以自己的诗歌创作实践印证着自己的理论主张,以其独特的感悟和认识,广收博采,求变求新,自成一家。不仅丰富了地方诗歌的创作,促进了地方文学的互动,而且促进了保山地方文学与中原文学的交流和融合。本文主要针对《永昌府文征》中收录的诗文,立足原作本身,从“传统与地域”、“文论与创作”、“交融与特色”等视角入手,把文本分析、史料考证与理论概括结合起来,对其诗歌观进行梳理和总结,全面展示他在云南文学史上的重要地位。对张含的诗歌观及诗歌创作实践进行研究,不仅有利于了解他在永昌乃至云南文学史上产生的重要影响,而且对于深入理解明代云南文学的兴盛与明代中期文坛的全貌有重要意义。