本文的研究是在对欧克肖特的研究文献进行梳理和与其他思想家的理论作出对比之后，分三章进行论述和探讨。从第二章起展开讨论。这一章从整体上阐述了欧克肖特政治观的哲学根基，认为欧克肖特的政治学说是建立在他对经验世界的理解的基础上。欧克肖特认为世界就是一个经验的世界，一个意义的世界，人类对世界的把握可分为三种模式，三种模式相互独立，没有高下之分，而哲学是独立于三种模式之外，对其进行批判和检验，但不能取代其中任何一种模式。接着，阐述了欧克肖特对理性主义政治的批判。理性主义是自近代以来最重要的思维方式和认识路径，深深影响了政治制度和社会生活的方方面面，几乎欧洲所有国家的政治都被理性主义政治主宰。理性主义政治过分推崇理性，尤其是技术理性，强调设计和安排，追求完美，试图一劳永逸的解决所有问题。本章在论述理性主义政治的产生、特征、实质、危害的过程中，概括了欧克肖特政治观的主要特征。第三章围绕欧克肖特政治观的自由核心，进行了伦理解读。先分别论述了欧克肖特对政治含义和自由内涵的理解，认为他政治思想的目的就在于维护个人自由，而自由在他看来就是实实在在享有的生活方式，这种方式是在传统中传承下来的。接着，就探讨了自由的传统底蕴，分别从自由的保守成份和自由的道德意蕴，来阐释欧克肖特自由观对传统的珍视。然后，从国家主义的视角，论述了欧克肖特对个人自由与国家权威之间关系的看法。介绍了欧克肖特的“大众”思想，论述了欧克肖特从个人主义的角度提出大众是由“反个人”组成、以及大众对个人自由的危害的理论。对于个人自由与国家权威之间的张力，欧克肖特试图通过建构“公民结合体”的法治国家来克服，而这种理论也存在着许多难以调和的矛盾。第四章阐述了欧克肖特政治思想的不足之处和对当代中国人的借鉴意义。认为欧克肖特政治思想存在以下两个方面不足：一是他对于理性主义政治的批判过于武断，二是他的个人主义自由观也偏于狭隘。在对当下的中国政治环境中，指出我们有许多地方可以在欧克肖特的政治思想中获得启迪。