旧读、又读是现代语文辞书注音中经常用到的两个术语语，而各家辞书对旧读、又读的认识存在较大分歧，出现了标注标准不一，标注体例混乱的情况。基於此，我们选取了《古今汉语词典》作为研究的平台，穷尽性地分析了该词典标注的旧读和又读。对如何界定旧读、又读，现代辞书如何处理旧读、又读给出了我们的意见。论文主要包括以下几个部份：第一章为导论，介绍了选题缘起、旧读和又读的研究现状以及研究方法、研究目标及研究意义。我们运用了封闭式穷尽性的语料库语料研究法，归纳法、内部参证法与比较分析法相结合的研究方法斗及定量统计与定性分析相结合的研究方忘在介绍旧读和又读的研究现状时，我们分析了从民国时期到当代的主要语文字典、词典有关旧读和又读的注音体例，既作了各辞书注音体例的内部分析，又作了各辞书之间注音体例的外部比较。同时，我们还梳理了其他有关论述。在此基础上，我们弄清了前人对旧读、又读的大致认识状况。第二章探析了《古今汉语词典》旧读的音切来源，对其标注的所有旧读进行了一致性辨证。通过分析，我们认为旧读可分为两大类：非破读音旧读和破读音旧读。非破读音旧读主要包括旧韵音型、文白异读型、强制统读型、口语音变型等小类。非破读音旧读一般是与普通话的实际语音不相合的旧来的读法，此旧来的读法有历史根据，符合反切的演变规律，它们曾长时间处於正读地位，因语音的发展演变而被其他读音所替代，它们或被《审音表定稿》统读，或虽未经《审音表》审订，但在普通话实际语音中已基本不用。不存於普通话语音系统的破读音同样具有这一特徵，因而能够按照旧读的标注体例进行标注。第三章探析了《古今汉语词典》又读的音切来源，对其标注的所有又读进行了一致性辨证。通过分析，我们可以将《古今汉语词典》的又读分为韵书上的同义异读和两音今皆习用的同义异读两类，而韵书上的同义异读多源自中古的同义又音，这类又读词多为非常用的古语词、文言词，《古今汉语词典》在择选正读的同时，备列又读，当是出於备查考的考虑。第四章对《古今汉语词典》旧读、又读进行了评述，分别指出了旧读、又读标注中存在的问题。同时，探讨了韵书上同义异读词的审音订音问题，总结了一些关於韵书上同义异读词的审音订音原则。最後在如何界定旧读和又读、现代语文辞书如何处理旧读和又读两个问题上给出了我们的意见。本文的基本结论是：旧读和又读都是相对普通话而言的。旧读是有历史根据、符合反切演变规律，但与普通话的实际语音不相符的旧有读音。又本有二音二义，今二音合流，那个与今音不相合的读音也为旧读。旧读包括非破读音旧读和破读音旧读两大类。非破读音旧读因习惯误读、强制定音、口语音变等因素而产生。破读音旧读因语音合流而产生，它是指本有本音和破读音二音，二音对应二义，由於词义的演变、语音的发展变化，今二音在口语中基本合流，仅存一音，另一音(一般是破读音)成为旧读。又读是与通读皆较为习用的非文白异读的同义异读的一音。旧读和又读的最大区别是旧读与普通话实际语音不相符，旧读与通读不并行，而又读与通读皆颇为习用，又读与通读并行；其次是又读与通读一定不构成意义上的对立，破读音旧读与通读一定构成意义上的对立。现代语文辞书对旧读、又读的处理应该审慎。就破读而言，并非所有的破读都能按旧读处理。我们认为，词的实际语音状况、词义关联的远近和语法手段辅助辨义的作用大小是决定破读能否按旧读处理的关键。因此，现在已经进入普通话口语语音系统，且发展为多音多义字的破读、因破读义而产生後起分化字的破读都不能按旧读注音，而对那些古代通行面不宽，中古已渐趋消亡，且後代字书、韵书多不收录的破读音，则可以考虑直接剔除破读音(即以本音统摄本义和破读义，且不标注旧读)。对於那些古代通行较广、中古时期仍然活跃、後代传承的破读音也要视情况而定：若破读义有其独特的语义价值，或不破读就会引起误解和歧训，则宜破读，即分立本音和破读音，分别安排义项。反之，则不破读，按旧读注音。对於非破读音旧读，可根据字典词典的类型，选择是否标注。对於两音今皆习用的同义异读，若《审音表定稿》未作统读，应该在通行的读音後备列相对较为通行的读音；若已经《审音表定稿》统读，则要分情况处理：若其审音订音科学合理，所定之音被群众所接受，则可考虑直接剔除被统读掉的音；若其审音订音存在问题，所定之音未被群众接受，则可在统读音後附注通行程度高的音为又音，以备重新审订之用。对於韵书上的同义异读词首先要制定科学合理的审音订音原则，在此基础上再开展审音订音工作，以期消除歧异，确立正读。不同类型的语文字典词典，可根据需要，决定是否备列又音。音义匹配关系的形成是约定俗成的结果，但这一结果不是一经约定就一成不变的，它随著时问的推移而演变，旧的约定俗成起初被少数人打破，後渐成社会新的语言习惯，於是产生了新的约定俗成规则。新旧约定俗成规则的更迭交替促使音义匹配关系在沿著故有轨道前进的过程中，产生音义关系的部份重组。为反映词的古今音义关系，我们应该在尊重今之约定俗成、承认今之语音现实的基础上来照顾古之约定俗成。