我国拥有辽阔的土地和众多的民族,各个地区和民族都有着自己独特的民族文化和音乐文化,也正是因为他们多彩的民族文化和音乐文化才造就了各个民族风格各异的音乐艺术形式。自古就被誉为“鱼米之乡”的江西省,有着丰富的文化底蕴和深厚的历史积淀,在经过长久历史锤炼和洗礼中,江西人民用极富创造力的思想和独具江西魅力的音乐手法创造了众多内容丰富、形式多样、别具一格、体现江西人民世代生活真实写照的民歌曲目,同时为后人了解江西的历史、文化、生活、政治、经济等各个方面情况留下了第一手真实且宝贵的资料。随着时代的不断发展,我国文化与世界文化的渗透日趋明显和加深,而这种快速交融的势头使我国音乐文化的发展迅速朝着一种更加新潮、更加丰富、更加与世界趋近的轨道前进。没有人能够确切的评判这种轨道具有完全的积极性或消极性,因为这是历史发展的必然性所带来的文化大融合。江西省的民歌除了具有深刻的历史传统,更具有光荣的革命传统,是我国艺术文化库中当之无愧的瑰宝。如何有效的挖掘和保存江西民歌成为当下音乐工作者们的一项重要任务。要挖掘和保存江西民歌,首先要了解和掌握它。只有了解和掌握江西民歌的特质才能在保护与研究的前提下更好的发展它。在保留传统精髓的基础上对江西民歌的演唱风格进行研究,使其能够“取其精华,去其糟粕”,紧跟时代发展的需求,紧跟人民音乐审美发展的趋势。就当下而言,不断更新江西民歌的内容,为之寻求新的艺术生命就显得格外迫切和重要。江西赣中、赣东北、赣西、赣西北、赣南的五个片区中的民歌,都有着各自的艺术风格,这些不同的艺术风格源于五个区不同的地理环境、历史渊源、民俗习惯和语言差异等。因为各个区长期的交融和渗透,使之体现出一种渐进式的衔接关系,因此对江西民歌演唱风格的分析研究显得更具有现实的科学意义和重要的实践意义。经常长久的历史积淀,我国积累了样式繁多的民歌歌种。山歌作为民歌体裁中比较有代表性的一种艺术形式,集歌唱、抒情和艺术性于一身。山歌作为民歌的一种独特的体裁形式“泛指劳动号子以外的、各种山间野外传唱的即兴抒情曲”(周耘,2003)。在人类最初的歌唱形式中,山歌被认为是其最早的形式之一。人类最初对于山歌的创作是源于一种生活的自然,是人民群众在生产劳作中即兴创作的,其最初的传播方式为口传心授,正因为山歌产生和传播的特性,而使其自身具有了感情朴实、自然,曲调易学且朗朗上口等特点。各地山歌都具有一定的差异性,江西省五大歌区汇集了大量优秀且极富江西地方艺术特色的山歌作品,本文以创作于二十世纪八十年代,由文化部、中国音乐家协会在1983年出版的《中国民间歌曲集成》为作品资料,对赣东北地区六首山歌(《高山做屋间对间》、《一颗韭菜半边黄》、《开口就唱共产党》、《好粮好棉卖国家》、《采茶歌》、《走起船来一集烟》)的音调特色与演唱风格进行研究。在广泛借鉴前人优秀成果的基础上,本着理论与实践相结合的原则,通过对赣东北代表性的六首山歌的研究,试图对赣东北地区山歌的演唱风格进一步的细分,通过对其演唱风格和技巧的分析,深入挖掘赣东北地区山歌所有具有的艺术特色和风格色彩。本文分别从赣东北山歌体裁音调的分析,赣东北山歌风格的分析,赣东北山歌演唱技巧的分析,赣东北山歌演唱特色的分析这四大方面进行研究。以此抛砖引玉,希望引起更多人对江西民歌的关注和进一步研究。第一部分:赣东北山歌体裁分析。分别从赣东北山歌歌唱环境;赣东北山歌歌唱方式;赣东北山歌歌唱功能三个方面对赣东北地区山歌的体裁进行分析。通过六首代表性山歌体裁的比较与挖掘,深入分析赣东北山歌的个性与共性。第二部分:赣东北山歌音调分析。分别从赣东北山歌题材;赣东北山歌音阶调式;赣东北山歌语言及旋律三个方面对赣东北山歌的风格进行分析。通过六首山歌音调特色比较,挖掘赣东北山歌的艺术风格特征。第三部分:赣东北山歌演唱技巧分析。分别从赣东北山歌音区特征;赣东北山歌音色特征;赣东北山歌装饰音特征三个方面对赣东北山歌的演唱技巧进行分析。通过六首山歌演唱技巧的分析,梳理赣东北山歌的演唱风格特色。第四部分:赣东北山歌演唱特色分析。分别从赣东北山歌语言特色;赣东北山歌题材特色;赣东北山歌功能特色三个方面对赣东北山歌的演唱特色进行分析。通过六首山歌演唱特色的比较研究,全面分析赣东北山歌的民俗、民风和民情表现。