马一浮因对儒家传统诗教的强调而卓然有别于其他现代新儒家。在哲学层面上,马一浮通过“援佛入儒”以继承和改造传统儒家诗教,在实践层面上,马一浮重视从诗歌创作实践上升到理论。同时,马一浮还融合了相关西学背景。因之,马一浮诗学理论成为二十世纪儒家传统诗教的重要代表。本文即立足马一浮思想的哲学基础、诗学论述以及诗歌创作实践综合考察马氏诗学的主要特征及其当代意义。根据马一浮的诗话言论,可以把马一浮诗学大体概括为本源论、创作论和批评论三大块。在本源论上,马一浮认为诗与本源之心融通无碍,“诗以感为体”,诗歌把“道”和“义理”通过感性的形式传达出来。在这个意义上,马一浮把诗学的理论基础奠定在心性本源上,这是马一浮对传统诗学本体论的重要贡献。在创作论上,马一浮以自己的创作实践为基础,论述了诗歌创作的主体条件以及主客体关系。马一浮非常强调作者的主体性,强调创作主体的道德修养、文化水平对诗歌创作的重要意义。在诗歌创作技巧上,马一浮承接江西诗派,强调“学”的重要性,把诗歌格律、炼字提升到重要高度。在批评论上,马一浮不仅对诗史上诸如李白、杜甫等伟大诗人做过具体的评价,而且提出了评价诗歌的两条重要标准:义理标准和艺术标准,是文以载道的现代形态。马一浮寓道于诗,在西学东渐的背景下,通过借鉴佛学和西学改造传统诗学,重新焕发古典诗学的内涵。在当下传统文化现代转化和民族复兴的过程中,马一浮对传统文化的自信和为往圣续绝学的担当精神至今具有重要的现实意义。但是马一浮过高地强调传统儒学和诗学的教育和载道功能,在一定程度上桎梏了现代儒家诗学的发展。