《山海经》是中国古代典籍中的奇书,被誉为“中国上古百科全书”,其内容涉及宗教、地理、神话、医学、动植物以及矿物等。其丰富内涵不断吸引各领域的中西学者,且被译为包括英语在内的多种语言。众学者运用诸如意象图式理论及诠释学理论等研究《山海经》译文,这些研究主要集中在语言学方面,强调语言方面的问题。对《山海经》的翻译研究给读者提供文化视角解读原文,其意义远超语言层面。本论文借助勒弗菲尔的操控理论,对比分析《山海经》的三个英译本（译者分别为比勒尔,石听泉及王宏）,意在探究意识形态、诗学和赞助系统对译者选择翻译策略的影响。着重文化研究的翻译学兴起于20世纪70年代,西方翻译研究开始由传统的语言学研究转为文化研究。文化学派代表人巴斯奈德和勒弗菲尔都认为“翻译即改写,改写即操控”。勒菲弗尔指出,翻译操控的三因素说,即意识形态、诗学和赞助系统,操纵文学翻译,译者考虑多种因素,并在翻译策略中做出文化或审美的抉择。通过对三个译本的对比分析,本文有三个主要发现。第一,《山海经》的三位译者对译文策略的选择必然受到意识形态、诗学和赞助系统的影响。第二,译者通过改写文化意向及宗教概念等手段体现其主体性。第三,多译本的存在有其合理性,允许并鼓励多译本有助于读者更透彻清晰地理解原文。