约瑟夫·弗莱彻(Joseph Fletcher,1905-1995),是20世纪伟大的基督教神学家、伦理学家。他继承和发展了前人的境遇伦理思想,系统地论述了境遇伦理学。在弗莱彻的一生中,曾经经历了两个重要的阶段:他的前半生是充满基督教信仰的教条主义阶段,而他的后半生转变为对一切事物持谦卑恭谨态度的相对主义阶段。而本文所研究的境遇伦理学就是他处于第一阶段向第二阶段的过渡时期。境遇伦理学是西方长期统治的基督教伦理学在社会高速发展的冲击下产生形成的,里面包含的对境遇的相对主义解读,对爱的解释和对境遇的方法辨析都是对我国的伦理学创新研究有一定的启示意义。本文第一部分为绪论,简单说明了研究弗莱彻境遇伦理学的理论及实际意义。第二部分为弗莱彻境遇伦理产生的思想渊源探究,从历史因素和现实理论两方面说明弗莱彻的思想是如何形成的,又是获得哪些思想家的启示。第三部分是弗莱彻境遇伦理思想的主要内容探析,首先理清了他理论提出的理论前提,其次是对他提出的境遇方法解读,最后就境遇伦理学最重要的关于爱的六大命题的论述进而窥探出弗莱彻思想的精髓。第四部分是对弗莱彻境遇伦理思想的反思,首先是境遇伦理学存在何种价值,其次在价值背后境遇伦理又存在着何种缺陷和不足,最后通过分析得出境遇伦理学对我们的启示和意义。基督教伦理思想在人类发展历史中占有着重要的地位,其中基督教关于爱的伦理思想对人们的思想产生了深远影响。具体包括:上帝对世人的爱、世人对上帝的爱以及世人的互爱。爱,在人类的发展过程中充当着不可替代的角色,弗莱彻在境遇伦理学里提出了他重要的六大命题——探究爱的价值,与公正等同化,理清手段与目的的关系等论点都是试图将爱剖析,揭示出爱是人类必须坚持的唯一原则。同时,境遇伦理学被誉为超越律法主义和反律法主义的一次道德新尝试,是关于道德决断要不要拘泥于道德规范,将重点放在人的主观能动性上面,强调社会公正的意义和强化人的责任意识,对道德发展和道德实践具有一定的启示意义。境遇改变规则是弗莱彻的重要理论之一,他主张只有将道德实践具体境遇化,具体问题具体分析,将人作为关注的重点而不是其他一切规范同样是对传统基督教伦理学的一次挑战。研究弗莱彻的思想,能使我们学会另一种思维方法——对待事物保持相对主义的态度;同时,境遇伦理学也是面对现代社会人们的生活际遇的深切关注和独到把握,在爱是唯一规范的原则下将一切道德规范相对化而不是绝对化会使我们面对两难的道德困境得到合理的解决方法。虽然境遇伦理学其中存在着一些不足,但是我们可以通过研究它获得实际的理论意义,进而克服不足获得启示。