隋代结束了魏晋南北朝以来的分裂局面,然而思想文化上完全继承了这一时代思想文化分裂的多元文化而无所取舍。社会上多元文化价值紊乱,南北差异显著,处于官方意识形态的当时的儒学仅仅是一种历史的延续,已缺乏生机和活力,走向了舍本逐末之路。王通便以振兴儒学为己任,应时而出,“服先人之义,稽仲尼之心”,从精神和义理上彰显儒学的本真,以在野的身份力图扭转当时儒学的方向,从而力图构建出适合大一统形势下的主流意识形态。因此王通成为魏晋到隋代的一个结点式的人物,他评点总结魏晋以来三百年的思想,并使当时的儒学人学化,实际上实现了向先秦儒学的回归。汉代建立起的天人感应神学体系的崩溃,价值的丧失导致天人相分,社会上出现的状况是神学思想的泛滥和个人虚无主义的盛行。王通立足于儒家中道的思想重新确立人的位置并彰显了人的意义;从人本思想出发上对其他思想如佛道等宗教思想的进行客观认识和评价,从儒家人本思想出发并力图使之各尽其用。主流思想的演变越来越偏离儒学的精神,王通提出了适应大一统国家的“王道”思想,该思想立足于“人道”,并通过正名、仁政等思想确立该思想的原儒精义,实现了向先秦儒学的回归。王通还对人的修养等问题做出了有益的探索,试图扭转汉代以来以齐家为主的修养方式,转为以个人的修身为主的修养方式即穷理尽性和正心;他明确的提出了学为圣人的观点,并指出了修养的理想目标。最后试析王通思想人学转向的原因,同时指出其思想转向对后世儒学的意义。