我国西北地区的回族商人是一个颇具特色的少数民族商人群体，但以往学术界相关的研究相对薄弱。土地广袤的西北甘宁青地区，总体上属于山地高原区，地域辽阔，水草丰富，气候干燥，自古以来就是我国重要的畜牧业生产基地。1860年天津开埠后，尽管区域市场商品流通主要集中在华北地区，但是随着西方资本主义国家原料需求进一步增加，中国对外贸易的迅速发展，天津的商品流通范围超越了这一地区界限，包括甘宁青在内的中国广大的西北地区也渐次成为天津开埠后的经济腹地，以羊毛为主体的畜牧业产品开始大量出口。由于甘宁青的畜牧产品主要集中在蒙、藏民族生活的偏远地区，对于最初到达此地从事羊毛等畜牧业产品的收购者来说，他们与当地的蒙、藏民族势必存在着语言、文化上的诸多障碍，所以理所当然地需要中间人居中周旋，这就给从明清以来就与甘宁青游牧民族有着友好贸易往来的回族商人提供了一个绝好的机会，使其成为这一时期甘宁青地区羊毛贸易的中间商。本研究报告以1894-1937年甘宁青地区羊毛贸易为中心，透过对回族商人侵染其中的回族独特的宗教、文化，及其各种社会制度的梳理，揭示回族商人经济制度的选择以及商业网络的种种特性。本研究报告共分四个部分。　　首先，对回族商人在甘宁青地区兴起和发展的历史进行了鸟瞰式的描述。进而说明回族商人在同治回民起义之后重新崛起，并迅速发展成一支活跃的商业群体，强调这支商业群体在晚清至民国年间甘宁青地区的商业活动，尤其是在1894-1937年甘宁青的羊毛贸易中扮演了十分重要的角色。其次，详细剖析回族商人所从事的羊毛贸易，主要包括产地分布、贸易数量、贸易组织、市场格局、交易机制、运输方式等，以此对近代甘宁青回族商人最主要的商业活动做个案剖析。第三，通过对回族商人浸染其中的回族独特的宗教、文化，及其各种社会制度，诸如寺坊制度、经堂教育制度、内婚制度的分析，说明回族商人经济制度的选择以及商业网络的特性，并以西道堂为个案，加以分析和说明。第四，对近代回族商人在甘宁青的发展做进一步的历史地理和社会文化分析和总结。