本文以陆宗达先生“正文中的训诂”理论为指导，以保存在清朝魏源《老子本义》一书中的正文训诂资料为研究对象，通过对《老子本义》正文训诂资料进行封闭性、穷尽性的测查，辑录出训诂资料共计274条。本次提交的论文以《老子本义》中的词语训释为研究范围，从训诂内容、方法、术语和体式几个方面对这批材料进行了分析，并在与其他相关训诂资料的对比研究中，探讨了《老子本义》正文训诂资料的特色与价值。 全文由六部分组成： 第一部分：绪论。点明题旨，指明本文的研究对象及研究目的；阐明本课题的研究现状，指出现今学术界对《老子本义》正文训诂资料的研究基本上还是一片空白；介绍研究方法及操作程序，首先对《老子本义》中的训诂资料进行全面测查，然后在此基础上进行分析和研究。 第二部分：训诂内容。 笔者从词汇史的角度着眼，将《老子本义》正文中的词语训释分为古词语的训释和一般词语的训释。 第三部分：训诂方法。 《老子本义》正文中的词语训释，主要采用义训的方法，间或使用音训。音训包括音同为训和音近为训两种情况。义训情况较为复杂，包括直训和义界两种方式。其中直训包括以同时共域的近义词为训、以类名为训、用近义词比况为训、用狭义释广义及用今语释古语的训释。义界包括定义式义界、举例式义界、嵌入式义界、描述性义界及推导性义界。第四部分:训话术语和训话体式。《老子本义》保存了极为丰富的训话资料，训沽术语、训话体式都呈现出多样化的特点。《老子本义》使用的训话术语有三十一种，其训话体式达七十多种。第五部分:训沽资料的特色。笔者从五个方面进行论述;l、《老子本义》正文训话与随文作注式训话有所不同。《老子本义》正文训话是为阐明作者的观点或批驳他人的观点服务的，词语训释系列集中体现了这一点。2、《老子本义》正文中的训话包括校勘文字、指明用字现象等内容。3、训话方法以义训为主，间用声训，不用形训。4、训话术语多，有名异实异，也有名异实同的现象;训话体式不拘一格，这是其训话术语、训话体式上的特点。5、《老子本义》经常将意义相近、相关的词语对举构成训释系列进行训释，.体现了魏源的系统观。第六部分:训话资料的价值。《老子本义》正文训话资料可以用来解读《老子本义》、解读其他古书，并为训话学、训话学史、词汇史的研究提供了宝贵的素材。