翁方纲是我国清代乾嘉时期的著名学者，其诗歌理论内容丰富，以宋诗为基准，是宗宋型的诗学，肌理说是其理论核心，“正本探原”、“穷形尽变”之法为其创作原则，审美取向以雅正、质实为其追求。翁方纲的诗学思想延续了清代初期形成的宗宋诗风，站在宋诗的立场，把诗歌以情感为中心转移到以学问、义理、议论为中心，建立起相对系统的诗歌理论体系，是典型的宋诗学。　　 翁方纲宋诗学中的肌理说包括义理和文理两方面内容，义理指向诗歌的表达内容，文理指向诗歌的外在形式。肌理说是程朱理学与主流思潮乾嘉汉学相互作用的结晶，它走出了七子派格调说和王士稹神韵说的园囿，以理论诗，对诗歌的抒情传统有一定的背离，同时还对儒家诗教观进行了一定程度的调整与补充。翁方纲宋诗学以“正本探原”、“穷形尽变”为创作原则，前者侧重于诗歌创作的学古，回归儒家经典，重视考证辨析，通达义理；后者侧重诗歌创作的变化创新，从字法、句法、章法以及诗歌内在意义的叙述态势上追求宋诗细肌密理的特征。“正本探原”之法和“穷形尽变”之法，体现了翁方纲学者型诗人的身份定位，暗合了清代诗歌学术化、细致化的发展趋势。翁方纲宋诗学以雅正、质实为审美取向。雅正是其美学内核，是儒家精神在审美层面的反映，诗歌的语言及内容都应当给予读者中正雅和的审美感受；质实的美学风格追求，是翁方纲宋诗学最标志性的成就，以“虚”与“实”作为唐宋诗之别，突破了诗文之辨，建立起了宋诗独特的美学价值体系，赋予宋诗学新的活力，开启了新型宋诗学的发展之路。　　 翁方纲的宋诗学在乾嘉汉学主流学术思潮影响下摆脱了汉魏盛唐诗歌传统，给予宋诗抗衡唐诗的力量，建构起了以考据学问表达宋学义理的新型宋诗学。当然，翁方纲宋诗学由于过于强调考据、学问在诗歌中的比重，也存在削弱诗歌艺术特性的弊端，但是在特定的历史条件下，翁方纲的宋诗学推动了清代中期诗歌风潮由尊唐向宗宋的转变，是清中期诗学方向转变的节点，在清代的诗学史上占有重要地位。