德是德性与德行之和,乐是乐音与乐心之和,情是情操与情感之和,理是乐理与伦理之和。因此,德乐即真善情理化了的且具有完美艺术形式(技术、技巧)的心音运动过程。德乐即美乐,《乐记》云:"德音之谓乐",德乐之情,情中有理,德乐之理,理中有情。德是人天然的美德与后天道德理念规范的言行统一体,蕴涵、体现真善的道德理念、道德情感是德乐艺术活动的本质动力。情感、思想、意志与德性、德行之间的关系,是相互交融的精神统一体。在中西有关德乐的思想史述中,我们可以看出,德乐的几个特点:其一是和律。即符合音律的审美数理规范;其二是中节。即要求乐音的明暗、强弱、快慢、高低、长短等基本要素运用得恰到好处,与德性、德行的心灵运动相和,过明则耀眼,过暗则朦胧,过强则震耳,过弱则不闻,过快则焦躁,过慢则拖沓,过高则尖锐,过低则木讷,过长则迟缓,过快则急促;其三是中和,即要求适度地表达情感,即哀而不伤,乐而不淫;其四是符合天人正道。激发人的本然之德与应然之德之和。通过对《黄河大合唱》和《黄河钢琴协奏曲》的美学分析,论述德乐对德性的唤起作用、对道德的教化作用,德乐对提高、升华,创作、表演、欣赏主体天然审美能力的重大作用,以及推动历史进步的伟大作用。