克尔凯郭尔(1813-1855)是丹麦著名哲学家、神学家,他的整个思想深受其宗教神学背景的影响,具有浓厚的基督教色彩。正因如此,他重视基督教的永恒精神性,而提出与其相对的感官性,作为阐释自己美学和艺术思想的重要概念,也是其艺术分类思想的主要内涵。他依据表现艺术的媒介以及其所传达出的思想与精神的关系,将艺术分为感官性艺术和精神性艺术。感官性艺术传达的理念更为抽象暧昧,远离永恒精神,只表现激情和欲望,是人们在面对虚无时飘无定所,为本能情欲和冲动所支配的体现,最好的形式是音乐。精神性艺术传达的理念更为具体明晰,含有人的理性和伦理因素,但同样远离他所谓的“精神”,而只是由于人们误将理性当成精神而展开的一系列现实反思和伦理探讨。二者都只立足于现实的表象,感官性艺术因其不确定性而不具备真理性,精神性艺术因其尚未得到真正反思而缺乏直面上帝的信仰,因而只是瞬间的,只能使人沉溺于审美境界而毫无凭附,不能使人真正得以体悟存在,走向精神。而要走向精神,就需要主体的内向性生成。他认为人是孤独存在的个体,必须直面上帝以求安宁。在一系列生命体验中人需要经历审美阶段、伦理阶段和宗教阶段,其中审美肩负着走向宗教的责任,揭示和敞开生存真理,是生存的真正起点,美和艺术则是人的生存境遇的感性呈现。审美境界的人需经受一系列的美学体验,才能认识到生活的荒谬和虚无,从而调动自己的意志去拥抱永恒,实现真正的自我存在。而实现自我的契机就在于反讽和绝望,反讽通过否定和消解一切来反抗现实,绝望给予人获得拯救的希望。