斯宾诺莎是十七世纪荷兰伟大的哲学家和政治学家，是第一位系统的谈论和研究“幸福”问题的唯物主义哲学家。斯宾诺莎把幸福观作为他的全部哲学的出发点和最终归宿，且把自己的一生致力于寻找什么是真正的幸福。斯宾诺莎哲学的本体论、认识论和伦理学是三位一体的，本体论是伦理学的基础，认识论是伦理学的途径，幸福观是他的伦理学的核心和主线。至善，是人的最高幸福，也是自由的最高目标和境界，心灵的最高的善是对神的知识，心灵的最高的德性是认识神。神是斯宾诺莎哲学体系的最高范畴，神、自然、实体三位一体，人是自然的一部分，人只有返本归真，与自然合一，就达到人生的最高幸福境界。知识是对治激情的有效秘法，也是达到幸福的必要条件。斯宾诺莎把知识区分为三种：感性知识、理性知识和直观知识。最高的幸福境界是在理性的指导下，克制情感对人的心灵的干扰，获得关于自然的直观知识，反映人的真实的存在，使人的心灵和自然的知识和谐一致。对神的理智的爱乃是我们依据理性的命令所追求的至善，人达到对神的理智的爱就达到人的最高幸福境界，获得了人的真正自由。斯宾诺莎研究哲学的目的主要在于指引人们追求幸福，他的全部哲学的根本出发点和最终的实现目标就是获得真正的幸福和自由，幸福的最高境界是求真和求善的统一。本文从五部分对其展开论述：第一部分：斯宾诺莎幸福观提出的背景。斯宾诺莎的个人经历和当时的荷兰社会状况促使斯宾诺莎把幸福当做自己一生追求和奋斗的目标。任何思想都有历史思想渊源，古希腊罗马幸福观和近代理性主义幸福观是斯宾诺莎幸福思想的主要和直接来源。斯宾诺莎在批判继承这些思想的基础上，建构了自己独特的幸福观哲学体系。第二部分：自我保存是幸福的基础。努力寻求自我保存是自然界中一切事物的现实本质，人作为自然界的一员，其人生目标就是保存自我和如何更好的保存自我。神是万物的内因，人遵循着神的法令而生存。第三部分：被动情感是达到幸福的主要障碍。情感起源于心灵对外界事物的认识，认识有正确和错误之分，由此，情感有双重性质：主动情感和被动情感。被动情感只有在理性的指导下，化被动为主动，使人的心灵获得与自然一致的知识。第四部分：认识必然是获得幸福之路。斯宾诺莎把知识区分三类：感性知识、理性知识和直观知识，直观知识是达到神的认识，自由是对必然的认识。第五部分：斯宾诺莎幸福观的意义与缺陷。斯宾诺莎关于人的最高幸福的思想对当时社会发展，有着一定的促进作用，对当前我们建设社会主义和谐社会有着启迪和借鉴作用，但其思想也存在一定的理论缺陷。斯宾诺莎对幸福思想的一系列阐述，马克思称他为“道德领域内的思想巨人”。斯宾诺莎把追求人类最高幸福作为一生追求的目标，这是一条艰难的之路，需要我们终身为之奋斗。