毛泽东哲学思想一直是学界关注的重要问题之一。通常的观点认为，《实践论》和《矛盾论》是毛泽东哲学的代表作，其中《矛盾论》体现了毛泽东的辩证法思想，发展了马克思主义辩证法。《矛盾论》关于矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面以及矛盾的同一性与斗争性等内容的论述是马克思、恩格斯和列宁等马克思主义经典作家不曾触及或发挥的领域，毛泽东结合中国传统哲学思想完成了对辩证法特别是对立统一规律的说明和发挥。由此，毛泽东辩证法的研究似乎已成定论，但我们仍然可以追问：究竟在何种意义上理解毛泽东的辩证法思想？毛泽东辩证法思想的实质是什么？对毛泽东辩证法理解的模式化源于教科书体系，传统教科书将马克思主义哲学划分为辩证唯物主义和历史唯物主义，具体内容包括唯物论、辩证法、认识论和唯物史观四个部分。在“两大主义、四大板块”的体系中，辩证法往往成为脱离思想内容的“变戏法”，不能表征事物自身思想内容的逻辑。辩证法是马克思主义的活的灵魂，在当代推进马克思主义辩证法理论的发展，必须深入研究马克思主义经典作家的辩证法。只有在马克思主义哲学革命的前提下才能真正理解毛泽东的辩证法。我们认为，毛泽东辩证法思想的实质是实践智慧的辩证法或辩证法的实践智慧，其独特贡献在于将辩证法的思维方式实现为指导行动的“实践智慧”，真正实现了哲学的“转识成智”，辩证法的实践智慧是理论切中实践、在特定的实践情境中做出的正确决策和策略。辩证法的发展历程呈现出走向“实践智慧”的趋势，致力于实现理性和现实和解的黑格尔辩证法在唯心主义基础上实现了思维与存在、主观与客观的统一，这是概念辩证法内蕴的实践智慧指向。马克思立足现实的人拯救出黑格尔辩证法的合理内核，在广大人民群众的实践中实现了思维与存在、主观与客观的统一，成为无产阶级解放自身的锐利武器。毛泽东的辩证法展现了理论切中实践、主观切中客观的智慧，实现了世界观和方法论的具体统一，二十世纪中国社会波澜壮阔的革命实践是实践智慧的辩证法的历史展开。“实践智慧”的辩证法，是毛泽东哲学在辩证法和认识论的统一、世界观和方法论的统一、辩证唯物主义和历史唯物主义统一的基础上形成的“转识成智”，是在中国革命特定情境下做出的正确决策和策略。其一，实践智慧的辩证法在世界观的意义上阐发了辩证法的思维方式和方法论，实现了辩证法的世界观和方法论的现实统一；其二，实践智慧的辩证法在实践论的意义上总结和升华了以矛盾分析方法为核心的辩证智慧，实现了《实践论》和《矛盾论》的统一，使辩证法成为指导行动的现实力量；其三，实践智慧的辩证法在中国化、时代化和大众化的意义上构建了具有中国特色、气派和风格的马克思主义辩证法理论，从而以历史悠久的中华文明和创新实践的中国经验丰富和发展了马克思主义的辩证法。实践智慧的辩证法不是毛泽东对马克思辩证法和中国传统辩证法的杂糅，而是对中国革命实践的理论创新和哲学表征。无论是马克思主义辩证法的中国化还是中国传统辩证法的时代化，都不能遮蔽毛泽东辩证法指导中国革命的实践智慧的独特贡献。