“长安画派”口述史以特定的口述群体作为叙述者,以多元社会记忆为基点,采用多重内聚焦的回顾式叙述,还原了一个多维立体的“长安画派”和有血有肉的画家群体。因此,从这个角度而言,“长安画派”口述史是建立在众多微观叙事基础之上的宏大叙事,是一部由多声部综合而成的“长安画派”发展史。“长安画派”口述史不仅补充了有关“长安画派”的细节性史料,提供了文献资料中缺失的关键环节,而且口述者还针对这些史料进行了有理有据的分析,所以,“长安画派”口述史亦是一部“长安画派”研究史。同时通过口述者回顾和反思“长安画派”的方式,可以折射出当代人闸释和理解“长安画派”时的文化心态、价值立场、情感取向、创作理念和艺术追求等,由此可见,“长安画派”口述史在某种程度上还是一部当代美术思想史。通过对“长安画派”口述者群体的研究,我们发现“长安画派”的口述者是以“长安画派”为中心,通过血缘、师生等关系组织起来的一个口述群体,他们既是“长安画派”相关事件和人物的见证者,又是“长安画派”“故事”的讲述者和超越者。通过对“长安画派”口述内容的探讨,可以看出：一方面,通过历史背景、生活细节、性格特征、故事描述等方式,口述史展现了一个存在于历史场和文化场中的“长安画派”；另一方面,口述内容不仅仅还原了历史事件在过去的面貌,还再现了口述者现在的精神世界,展现了一个由口述者的体验、记忆、信念、思想、意图等构建起来的心理场和精神场的“长安画派”。从叙述视角、话语类型和叙述策略三个方面作为切入点来考察“长安画派”口述史的叙述方式,经过由“看”到“说”再到“思”的由表及里的分析过程,我们发现“长安画派”口述史的叙述方式更倾向于“主观—真实”在对口述者、口述内容和口述方式三个重要因素分析的基础上,我们总结并进一步探讨了口述史视野下“长安画派”的建构方式。“长安画派”口述史实际上是口述者站在当下的文化价值立场对“长安画派”从内容到形式上重新建构后的结果。口述“长安画派”的内容主要来自于口述者的记忆,形式主要依托于口头叙述。因此,记忆内容与叙述形式组成了口述史建构“长安画派”的两个支点。从内容层面来讲,是针对“长安画派”记忆的“图式”和选择性重构；从形式层面来讲,是指向叙述中的诗化模式和转义机制的构建。其中,对“长安画派”记忆的“图式”和选择性重建可以看作口述者在潜意识中对“长安画派”的第一层构建,对叙述语言的诗化模式和转义机制构建可以看作口述者在言语表达上对“长安画派”的第二层构建。在口述者的“长安画派”情结、怀旧情绪和移情心理的作用下,这两个层次的构建在口述者的叙述中合二为一,互相消融,使口述者关于“长安画派”的叙述首尾呼应、连贯统一、自成一体,不仅实现了口述对历史事件或人物的再现和重演,而且使得口述史建构“长安画派”的方式呈现出一种本质上的趋同性。