自德国史家德罗伊森首先提出“希腊化”这个概念以来,诸多学者也开始涉足于“希腊化时代”的研究,随着史料的增多和研究的深入,其观点也越来越接近历史的真实。本文以古典文献为依据并在借鉴当今学者有关希腊化研究成果的基础上,选择塞琉古王国的统治作为切入点,力求从史实出发来谈论“希腊化”,因为在三大希腊化王国中塞琉古王国所表现出的“希腊化”最为明显,也更为直接。本文分为三部分:第一部分,论述德国史家德罗伊森所提出的“希腊化”概念,笔者力求阐述德罗伊森对其界定的原始涵义,根据古典文献来追溯德语中“希腊化”(Hellenismus)这一词的来源,并进一步分析与其相对应的英文词Hellenism的涵义及中文语境下对这一概念的理解和翻译。第二部分,论述塞琉古王国在政治、经济、文化方面所实行的政策,以此来分析作为统治阶级的希腊-马其顿人所实行的这些政策是否有助于希腊文化在东方的传播及与当地文化的融合,并探求他们统治政策的目的和原因。具体而言,在政治上,主要从政府建构、建立希腊化城市和军队人员组成三方面来分析;在经济上,主要从其土地制度、商业贸易、税收三方面来分析;在文化上,主要从希腊语的推广、宗教和所实行的希腊式教育来分析。第三部分,主要论及塞琉古王国的统治与“希腊化”的关系,即对当地人和自身造成的影响。塞琉古王国在亚洲的统治的确促进了希腊文化在亚洲的传播,并且使希腊、埃及、巴比伦、印度等地区连为一体,并促进了他们之间的交流与融合,但塞琉古王国为了维护自己的统治也不得不吸收当地的文化因素,同时希腊-马其顿人在亚洲的统治过程也不可避免的是自身“东方化”的过程。塞琉古王国的统治者虽然想把希腊的制度移植到亚洲,但他们在统治阶层和文化教育等方面又激烈地排斥当地人,及其他们狭隘的城邦理念,注定他们虽然使希腊文化在亚洲得以传播,并造成了一定的影响,但并不能使希腊文化与当地文化真正的融合。