本论文研究的是如何将哲学解释学普遍性衍生到自然科学领域，亦即解释学普遍性在自然科学中的体现。其中探讨的焦点是伽达默尔的哲学解释学与库恩科学哲学的一种“衍生”的比较，旨在从伽达默尔的解释学视域来揭示库恩科学哲学中的自然科学解释学思想。
　　本研究主要围绕库恩极具解释学意蕴的概念“范式”展开，以伽达默尔的哲学解释学视域为出发点，从教化与共同体、解释学的前见及其相关因素、解释学实践、解释学的语言观四个维度，来探讨伽达默尔解释学普遍性衍生到自然科学的领域，这些自然科学领域体现在:科学史家解读历史科学文本，旧范式下的科学家理解新范式，学习者学习范式，科学革命中大科学家发明新范式，以及常规科学中科学家对范式的完善，等等。
　　本论文内容包含五章:第一章探讨解释学普遍性的追求，亦即解释学普遍性从精神科学领域衍生到自然科学领域，是其历史发展的必然趋势。自德国新教改革运动以降，解释学一直走向普遍性，历经局部解释学到一般解释学、认识论-方法论解释学到本体论解释学的发展，但这一解释学普遍性在伽达默尔那里只到精神科学领域就停步不前了。把伽达默尔解释学普遍性衍生到自然科学领域中，在海德格尔、胡塞尔那里是有根据的，同时伽达默尔的相关思想也暗示了其可能性。当代英美科学哲学也呈现了解释学转向，具有代表性的库恩思想中就具有丰富的解释学意蕴。而伽达默尔解释学和库恩科学哲学思想之间有着相似之处，使它们可以对话、沟通，从而使伽达默尔解释学衍生到自然科学领域成为可能。
　　第二章从教化与共同体方面对伽达默尔和库恩进行比较。伽达默尔的教化概念在《真理与方法》中具有开端和基础性的地位，而科学教育在库恩的《科学革命的结构》中也被认为是反映科学的特殊本性。库恩科学教育的相关论述蕴含了许多教化的因素，由此库恩的科学教育是伽达默尔的教化衍生的体现。通过教化形成的共同体就是教化共同体，而通过科学教育形成的共同体就是科学共同体，它们都具有自身的特性和功能，而科学共同体是从教化共同体衍生而来的。
　　第三章从前见及其相关内容上对他们之间进行比较。伽达默尔把理解的历史性原则上升为解释学的原则，其主要内容就体现在前见论及其相关因素，具体内容涉及关于前见概念的内涵以及前见与权威、传统和视域融合等。对库恩的“范式”概念及其作用的揭示，可以挖掘范式的解释学意蕴。范式可以被视为前见的衍生样式，同时，范式也被视为自然科学理解条件的体现，以此相关的视域融合也在自然科学中得到体现。
　　第四章从解释学实践方面对他们进行比较。伽达默尔把应用问题重新纳入解释学中，使理解、解释、应用获得了统一，并以亚里士多德关于道德现象的描述来证明这种统一，而视法学解释学为精神科学解释学的典范。库恩的科学哲学也被揭示出了科学是一种实践的事业。库恩科学哲学所揭示出的实践因素，使得解释学实践衍生到自然科学中去。
　　第五章从语言观上对他们进行比较。伽达默尔实现了解释学的语言转向，其内容主要体现在语言作为解释学经验之媒介和解释学本体论的视域。库恩的科学哲学也思考了语言转向，从语言学上来进一步为其前期哲学思想辩护。因此，从伽达默尔解释学的语言观来进一步揭示库恩科学哲学中的自然科学解释学思想。
　　通过他们的比较，展示了一种哲学解释学视域下的自然科学解释学的一种可能性，它对解释学和科学哲学的发展具有重要的意义。