贾樟柯，一个出生于二十世纪70年代山西普通家庭的“汾阳小子”，从原乡出发，跨越中国大江南北，迈入世界舞台，最终回归三晋大地，在跨地空间迁徙路线中以纪实影像将全球化背景下一直被忽略的原乡在地经验如实表达，将改革快进中千疮百孔的多地疮痍真实呈现。而这背后，是贾樟柯悲天悯人的人文关怀的影射，是其独特纪实风格在电影史中的价值体现，更是其串联原乡与世界的文化初心。
　　本文正是基于贾樟柯的影像跨地呈现，以电影纪实美学为基本理论依据，以“跨地性”理论为方法指导，对贾樟柯从原乡到世界的影像纪实风格进行多元探讨，深入剖析贾樟柯跨地纪实的价值意蕴。
　　第一章从原乡出发进行在地静观，对影像中改革巨变下的山西原乡的空间景观和日常生活进行精细研究，借空间中的人与物进入对贾樟柯纪实风格的多元探讨中。贾樟柯的在地静观主要集中于“故乡三部曲”的创作中，他以粗粝的影像还原原乡混乱嘈杂的街道、简陋叠加的老房、灰暗破败的生存空间，呈现原乡青年慌乱迷茫的生命状态，对话原乡的迟钝落后气质，揭示原乡沦为他者此在的赤裸真相，开启跨地纪实的第一旅程。
　　第二章由原乡向外延伸，关注贾樟柯的世界多地呈现，以全球化的时代大背景为参照细读贾樟柯的多地影像文本，深入探寻其进入“世界”后的影像纪实特点。贾樟柯作为改革开放的同龄人，在亲历时代巨变和跨地“移民”的经历中目睹了北京的阶层问题、三峡的移民问题、东莞的金钱问题、澳洲的情感问题等一些全球共性问题，于是，他以影像为刀，以多重地域为俎，审视中国大江南北，直面时代快进中的满目疮痍。
　　第三章落脚于贾樟柯从原乡到世界的跨地纪实背后的现实主义精神旨归，融合贾樟柯人生经历带来的人文滋养，挖掘其冷峻纪实背后悲天悯人的人文关怀，对其纪实风格进行思想定位。“汾阳小子”贾樟柯在“游走世界”中受到了各方面的人文意识淘洗，他将其融入到影像纪实创作中，将自己对生命的感受与尊重寄于跨地作品中，关注边缘、歌颂善良、聚焦情义、反抗物化，饱含温情、极具人文力量。
　　第四章将视野从本土拉向全球，关照本土、对话世界，以全球化的眼光综合定位贾樟柯跨地纪实所体现出的沟通之桥的作用，探究其在电影史中的地位、其为联结原乡与世界所做的贡献，丰富贾樟柯及其电影的价值意蕴。完成“原乡-世界-原乡”空间闭环的贾樟柯，以独特的跨地影像纪实，对巴赞纪实美学作出了跨越时空的历史回应与深入 承继；以对中国电影纪实性风格的承接，为中国电影在商业大片时代的内容抉择与主题界定提供了很好的文本范式与价值参考；以多重影像活动对话世界，对连接原乡与世界有着不容忽视的影响，已成为促进中国电影走向国际的重要推手、串联原乡与世界的“中国名片”。