理想人格是对一定历史阶段道德规范的体现,是民族文化价值的体现,是人生理想的重要表现。孔孟理想人格是孔子与孟子哲学思想的重要组成部分,同时,也是先秦儒家重要的思想理念。孔孟理想人格经历了两千多年的历程,在其漫长的历史发展过程中塑造了无数的文人志士,铸就了无数的人才。历史是不断发展的,社会也在不断的进步,同样,我们对孔孟理想人格思想的认识也在不断地发展。我们要对孔孟理想人格思想进行客观的、理性的、辩证的分析,摒弃其思想中过时的、主观的、消极的内容,保留其思想中积极的、合理的内容,立足于具体地实践,不断地与时俱进,在当代社会实现对孔孟理想人格思想的发展、继承与创新。在当代社会中,我们研究孔孟理想人格思想是对孔孟理想人格思想的相关内容系统的整合,充分地弘扬了儒家优秀的传统文化,有利于提高我国国民的思想道德素质和科学文化素质,有利于推动中国哲学的繁荣发展,有利于加强我国文化强国的建设。本文主要从四个部分对孔孟理想人格思想进行阐释:第一部分论述了孔子与孟子理想人格思想形成的背景,两者的理想人格思想形成的背景都是在政治、经济和思想背景中展开论述的。孔子生活在“礼乐崩坏”的春秋时代,周王室统治开始衰微,天下大乱,战争连绵不断,社会动荡不安,百姓生活困苦。随着生产力的不断发展,当时出现了铁犁牛耕技术。铁犁牛耕技术的推广促进了经济的不断发展,促进了社会的发展和进步。在春秋战国时期出现了“百家争鸣”的学术思潮,孔子在当时思想变革的影响下,提出了理想人格思想。孟子生活在战国中期,各诸侯国都实行变法改革,富国强兵,称霸战争激烈,政治局面混乱,人民生计难以维持。土地私有制的确立和小农经济的形成,促进了农民生产劳作的积极性。孟子在孔子理想人格思想的基础上,提出了自己的理想人格思想。孔孟理想人格思想是儒家理想人格思想的重要组成部分,同时,也是儒家理论体系的重要组成部分。第二部分详细地论述了孔子和孟子理想人格的层次。孔子的理想人格层次分为两个层次——圣人人格和君子人格。圣人人格是孔子追求的最高的理想人格,是孔子理想人格思想的最高境界。孔子对圣人人格的要求较高,只有尧舜禹等古代的贤明帝王可以达到,对普通人而言并非易事。基于圣人人格很少有人达到,孔子提出了君子人格。君子人格的层次比圣人人格低一级,要求也较圣人人格低一些,但君子人格的要求还是较高的。孟子继承和发展了孔子理想人格思想,孟子将理想人格划分为三个层次:圣人人格、君子人格、大丈夫人格。孟子的圣人人格的范围比孔子圣人人格的范围扩大了,圣人的数量增多了,标准也比孔子低。孟子的君子人格主要注重自身的内在修养。孟子首先提出了大丈夫人格,这是孟子对孔子理想人格的创新。大丈夫人格具有高尚的情操和坚贞不屈的精神。孟子以实际行动为大丈夫人格做出表率。第三部分阐明了孔孟理想人格的修养方法及其修养方法的比较。孔子理想人格的修养方法有三个,即立志、自我反省、躬身践行。孟子理想人格的修养方法是存心养性、反求诸己、善养“浩然之气”。孔子和孟子在理想人格的修养方法上既有相同点,又具有不同的地方。两者的相同点是都注重反省自己。两者的不同点是孔子注重立志,而孟子更加强调自身的内在修养。第四部分论述了孔孟理想人格思想的评价及当代价值。本文对孔孟理想人格的评价体现在两个方面——理论贡献与理论局限。孔孟理想人格思想的理论贡献表现在丰富了儒家人生理想的内容,塑造了中华民族的自强不息的精神,以其特有的精神价值对后世产生深远而积极的影响。孔孟理想人格思想的理论局限是孔孟理想人格的思想具有时代局限性,缺乏系统性与整体性、社会现实性,有待后人加以补充完善。孔孟理想人格思想对历史发展影响深远,感染了无数的文人志士。孔孟理想人格思想的当代价值体现在国家、社会和个人三个层面上,有利于提高国民的文化素质,增强民族凝聚力和向心力,有利于提高我国的文化软实力。