随着女性自我意识的觉醒和知识文化水平的提高,对于女性权益问题的探讨成为了社会和政治的一个比较热门的话题。女权主义的马克思主义因为其具有的独特哲学思辨角度和前瞻性在众多的女权主义流派当中独树一帜。马克思本人对于女性解放问题的态度在他的诸多作品里均有提及,而比较集中地探讨这个问题的作品是恩格斯的《家庭、私有制与国家的起源》。女权主义的马克思主义的思想正是在恩格斯的理论上发展起来的,同时结合了各个时代女权运动的特点,逐渐发展出了具有马克思主义特点的女权主义流派。女权主义的马克思主义的产生是由工业革命和资本主义发展、女性民权运动的推进和进步女性对于女性解放运动理论需求的发展三个方面的共同作用产生的。女权主义的马克思主义者们将经济因素、私有制和意识形态等马克思的经典理论引入了对女性受压迫问题的分析,从而形成了具有马克思主义唯物史观特色的独特流派。女权主义的马克思主义的萌芽、成熟和完善于女权运动的三次浪潮中,对这三次浪潮的分析也是帮助我们认识女权主义的马克思主义理论的一个重要依据。为了更好的理解和分析女权主义的马克思主义思想的独特之处,对代表人物的研究也显得非常重要。朱丽叶·米切尔的二元制理论,艾里斯·扬的一元制思想,莉莎·沃格尔对于社会主义运动和社会再生产理论的探讨和南希·哈索克将女权主义和马克思主义、历史唯物主义相结合,并且回答了关于后现代学者关于现代女权主义的马克思主义的质疑。这些女权主义对于女权主义的马克思主义的发展具有十分重要的意义。女权主义的马克思主义理论本身所蕴含的哲学思想对解决当前女性问题是具有非常重要的帮助的。同时,女权主义的马克思主义思想可以在一定程度上加深我们对于马克思主义女性解放和人类解放理论的理解,也体现了对于当代资本主义制度剥削和压迫本质的批判。但我们也要认识到,这个理论本身仍旧处在发展的阶段,因此对于女权主义的马克思主义思想的可以指引当前的女权主义者更好的认识和解决女性受压迫的问题。