日本的国学随着近世学术的发展和国家意识的崛起而产生。国学排斥儒佛等外来思想,主张以《古事记》、《日本书纪》等古典为研究对象,阐明日本的古道,从而确立日本民族文化的正统性,因而对后世影响重大。平田笃胤正是国学思想中的重要人物。平田笃胤一生著述颇多,他的学说领域广泛,涉及古传、古道、民俗乃至外国的学问等等。笃胤的“国体”思想,对于理解他本人以及近代日本的国体都非常重要。为了研究他的“国体”思想,本文首先从神代传说中所反映的日本人的皇国意识中,探讨了国体思想的渊源,并对国体的意义以及笃胤的生平进行了考察。然后,从其世界观、神观念、以及笃胤之前的国学家的国体意识方面,探讨了他的“国体”观成立的基础。从中分析出他的世界观是围绕宇宙形成论展开,具有神学和科学的特征;他认为的现世指的是包含政事和人的行为在内的由天皇支配的世界。通过笃胤的神观念分析出他的敬神思想。通过笃胤以前的国学者的国体意识的概述,明确了对国体的认识笃胤与以前的国学者立场大致相同,并且他汲取了以前的国学者的国体思想。最后,通过对笃胤著作的研读,从他的神国思想、自国本位主义、天皇观和幕府观方面,探究出他的“国体”观所呈现的尊内卑外、国粹以及极端民族主义的实质,并对其形成及古道的本意进行了补充。此外,笃胤的“国体”思想,对当时社会乃至后世产生了很大的影响,本文最后对此也进行了简单的考察。