本论文旨在探讨《呼啸山庄》的悲剧意识。拟以黑格尔和尼采的悲剧学说为基础,通过作品分析,就小说的悲剧性特质进行归纳与阐释。论文凡三章。第一章“悲剧精神的突显”,以尼采的悲剧学说为理论基础阐释小说显示的悲剧精神。尼采认为,大千世界,尽管包括生老病死的一切生命形式都在运动或流变,但支配万物的生命力却永恒不朽。《呼啸山庄》的男女主人公希思克厉夫与凯瑟琳的情爱生死故事典型地印证了这一生命运动现象。阐释从三个方面:首先是身体政治说。人们向来对于关涉身体的言说不屑一顾,而对精神层面的表达则趋之若鹜,其实在某种意义上身体也会大于精神所能赋予的价值。尼采提出要以肉体为准绳、宣称肉体信仰论,意在强调人之存在的物质基础。文章循此剖析典型形象以揭示其价值。其次是“话语的解构”。尼采鼓吹“权力意志”,认为生物的追求首先在解放自己,生存本身即权力意志;权力意志也是按意识活动的人的本质。小说中最能体现“权力意志”的是希思克厉夫,故通过他与埃德加·林顿的比较,阐释其悲剧气质。再次是“个体生命的张扬”。希思克厉夫的悲剧气质源于本能冲动以及该冲动的放任自流;兹暗合尼采对人之本能的理解:人之欲望与冲动乃一切创造力的源泉;于此基础上对男主人公作进一步探讨。第二章“悲剧冲突的内涵”,拟从悲剧冲突之动因、实质与和解作论述。首先是动因,认为起源于男女主人公由心灵(精神)差异而产生的分裂,因为行为乃心灵所使然。其次是实质,既然冲突源于精神分裂,那么悲剧冲突的实质便是本体的自我分裂与和解;矛盾双方以片面的真理为依据相互排斥,形成悲剧。不应简单地以善恶论是非,因为好的悲剧应该是,一个人犯错,却具坚强意志,而性格又颇具片面性。《呼啸山庄》便类似这样一部崇高悲剧,故要重点分析男女主人公的悲剧性格与命运。再次是“悲剧冲突的和解”,小说女主角通过肉身的解体而达到人格的重新整合,男主角则在复仇的最后感到使灵魂得以拯救的东西,便通过退让与新生力量达成和解,实质是同自身达成和解,因为哈里顿和小凯茜正是他和凯瑟琳的生命轮回。第三章“悲剧元素的运用”,作品使用大量悲剧元素,很好地烘托了悲剧氛围、营造出悲剧效果。从三个方面作分析:首先是哥特小说模式的采用,有效地加强了悲剧氛围。其次是象征手法的运用,制造出与世隔绝的两个富有象征意义的特殊环境——呼啸山庄与画眉田庄;同时还融入荒原,暴风雨等多种意象,使之与人物相呼应,达到物我同悲的艺术效果。再次是独特的叙述模式,情节一波三折、起伏跌宕,尤其丁耐丽的叙述,有力地加强了读者对小说人物悲剧命运的深切感触。