译者主体性是指作为翻译主体的译者在尊重翻译对象的前提下,为实现翻译目的而在翻译活动中表现出的主观能动性。译者的翻译动机、翻译策略和翻译表现效果都是其中重要的因素。副文本作为翻译史料,有助于考察译者的主体性以及译本诞生的社会语境。《三国演义》作为我国的四大名著之一,具有极高的研究价值和传播价值。罗慕士（Moss Roberts）1991年的英译全译本更是被视为学术翻译的典范。然而,当前对译者罗慕士及其译本的研究多囿于对《三国演义》译本正文的分析,仅有少数学者考察了个别副文本信息,更鲜有学者对罗译本中的副文本进行全面系统的研究。罗译本中丰富的副文本提供了大量与译者罗慕士有关的史料,进行系统研究有助于准确地解读罗慕士的译者主体性,促进对译者及其翻译行为的研究。本文基于副文本理论以及译者主体性的相关理论,采用描述法和分析法,对《三国演义》英译副文本进行深入研究,并以此来探讨译者主体性的发挥。本文拟解决以下三个研究问题:（1）罗译《三国演义》中丰富的副文本有哪些表现形式?（2）基于副文本信息解读,罗慕士在翻译《三国演义》的过程中是如何发挥其主体性的?（3）基于副文本信息来考察有哪些因素制约或影响了译者主体性的发挥?首先,本文借助副文本理论对罗译本的相关副文本因素进行了全面历时的梳理。在此基础之上,本文结合内副文本和外副文本从三个维度,即翻译目的、译者身份和翻译策略深入剖析了罗慕士的译者主体性。最后,本文还考察了影响译者主体性发挥的因素。通过对罗译《三国演义》副文本的深入研究,本文发现:第一,罗译《三国演义》中丰富的副文本包括内副文本和外副文本两种表现形式。其中,内副文本包含封面、辅助插图、致谢、序言、后记、主要人物索引、大事纪年表、小说中出现的官职、术语和部门名称索引、缩略语表、各回的详细注释以及背封。外副文本则包含刘瑾于2016年12月对罗慕士进行的采访、魏安（Andrew C.West）于1995年对罗译1991年全译本的评价以及白马（Michael Schimmelpfenning）于2001年对罗慕士译本的评价。第二,罗译本中与译者有关的副文本内容有助于考察译者的翻译目的、身份和翻译策略。从访谈中不难看出,罗慕士翻译《三国演义》的目的是传播中国传统文化以及让西方了解真正的中国。在翻译过程中,译者兼具三重身份:读者、阐释者和作者。作为读者,罗慕士充分发挥其主体性,透彻理解了原文。作为阐释者,罗慕士充分挖掘自己文学涵养来帮助他从内容形式再到总体风格来履行阐释者的身份。作为译本的作者,罗慕士充分发挥了主体性,提供了详细的注释。译者主体性的发挥还体现在翻译策略的运用上。罗慕士在访谈中提到他用的是归化策略。除此之外,译者还使用了文化补偿策略。第三,译者主体性的发挥不是无限的,它会受到诸多因素的制约。本文发现罗慕士主体性的发挥主要受到了创作主体、策动主体和接受主体这三个因素的制约。本研究对利用副文本的史学价值来探究译者主体性的发挥有一定的借鉴意义。对副文本材料进行分析研究,有助于准确解读译者的主体性,考察其翻译目的、身份和翻译策略以及影响译者主体性发挥的因素。