《黄帝内经》对肺的生理功能、与气的关系及肺的重要性早已明确论述。在气血的生成、运行过程中,肺发挥着重要的作用。但是后世医家由于受李中梓“肾为先天本,脾为后天本”观点的影响,渐渐忽视了肺在人体的重要作用,在临证时往往只注重顾护脾胃,忽视了对肺的调理,使治疗缺乏全面,这已经成为我们面临的必须要解决的问题。通过对以《黄帝内经》为代表的古代文献进行系统整理和挖掘,溯本求源,运用中医基础理论知识和文献学的方法,结合临床实际进行“肺主气”的研究。发现李中梓“肾为先天本,脾为后天本”的观点并不全面,在此基础上明确提出“肺亦为后天之本”的观点。其理论基础:气是生命的本源;“肺主气”,主呼吸之气,主一身之气(包括肺的宣发和肃降,通调水道,朝百脉、主治节功能),为气之本;百病生于气,万病不离调气;养生重在调肺,故肺亦为后天之本。在提出肺亦为后天之本的同时,并不否定脾的后天之本的作用,强调肺脾同为后天之本。肺脾同为气、血、津液生化之源;手足太阴肺脾经同气;肺脾做为后天之天、地,在气血津液的生成、气机调畅及水液代谢方面,生理上相互协调,病理上相互影响,在疾病的治疗过程中相互为用;先天之肾与后天肺脾相互协同。故肺脾同为后天之本。强调肺亦为后天之本,对后天之本重新定位和再认识。使临床医师在注重脾为后天之本,气血生化之源的同时,注重对肺脏的调理,开阔视野,为临床治疗提供新的思路和指导。