《诗经》在中国学术史上历来备受关注,早在汉代已成为专门之学,发展至今几乎涵盖了人文社会科学各个领域,并有跨学科渗透的趋势。清一代文学集历代而大成,诗话数量之多、内容之丰,是其他朝代无法比拟的;且保存较为完好,便于研究。本论文主要通过文献研究法,以《清诗话三编》所录97部清代诗话为主要材料,通过列表统计、分析,力求扩充、完善《诗经》在清诗话中的引述、阐释现象。力求管窥清人学《诗》的不同面貌、层次、特征,分析《诗经》在清代的接受及其在清人诗歌中的地位和影响。全文共4个部分。首先,绪论部分主要论述:一、梳理《诗经》从经学到文学的学术源流,区分经学与文学的界限,介绍本文的研究背景。二、当前前清代诗话《诗经》学的研究现状。三、简要介绍本文的研究范围和方法。进而,第一章通过对《清诗话三编》所录诗话资料进行梳理,探讨清代部分学者如何从经、史的视角入手,对《郑笺》《诗集传》及各版本《诗经》进行研究,以观《诗经》的字词、名物考据,及风俗教化。第二章通过对《清诗话三编》所录诗话资料进行梳理,探讨清代部分学者如何从文学的视角入手,探讨《诗》作为诗之祖,不可更易之道与万变不离其宗的诗法。第三章讨论笔者在梳理资料过程中发现的几个问题。最后,进一步总结笔者在读手头资料过程中,所见清人诗话诠释《诗经》的新角度和新特征,正如章实斋所谓“六经皆史”“诗话通于经”。从而对前人之说进行必要的补充和完善。