五四狂飙之后的上世纪二三十年代,中国文化开始了浴火再生式的重建。尽管此时中国思想界的话语权基本由“新文化派”主导,传统国学遭受重创,面临着被遗弃到历史角落的尴尬境地,但一批对中国传统文化一往情深的文人学士依然将之视作民族文化复兴的不二之宝,放声疾呼“魂兮归来”。《青鹤》就是在这样的历史背景下逆潮流而产生了,一群受过良好国学教育,以保存发扬国学,抵制西化潮流为宗旨的旧学之士,团结在陈灨一的周围，围绕着《青鹤》杂志结成了一个国学阵地，对抗着西化的大潮。在栏目设置上《青鹤》以名著、词林、考据为主,带有浓郁的国学色彩;在作者群构成上《青鹤》一百零五位同人基本是具有深厚国学根基的东南学者;在思想领域中《青鹤》与国粹派、学衡派、文化本位派一样被归结到了文化保守主义的阵营当中,但是相对于其他的文化保守主义流派,《青鹤》有着自己鲜明而独特的特点,即在政治上主张学术救国,在文化上坚决反对全盘西化,主张完全复古,力图通过文学的形式与对国学典籍的整理,使中国传统文化得以延续与保存。