《诗经》“三颂”中动物图腾、植物图腾诗篇较多,其典型者有鸟图腾、龙图腾、马图腾等。从音乐考古学与音乐文献学的角度研究《诗经》是目前学界关注不多的重要研究方法。结合文献和考古图像的辨析梳理,对先秦音乐《诗经》“三颂”涉及的图腾乐舞进行分析和阐述,可以推动当前《诗经》的音乐学研究。图腾是我国古代原始部落时期,由于当时人们受到社会生产力和科学文化水平限制,在与自然的对抗和适应过程中,逐渐形成的对于先祖、自然、神灵等做出崇拜的早期宗教现象。这种西方学者称为“图腾”的早期宗教现象,在我国也在较长时空内存在和发展。在商周时期,随着国家建立和社会等级制度进一步发展,图腾崇拜这一早期宗教现象越来越以国家制度的方式存在,并逐步仪式化和规范化。随着在祭祀活动中图腾乐舞的朝代更新,后世诗歌、音乐、舞蹈等艺术的雏形也在商周时期渐次出现。因此,文章拟从图腾文化角度分析《诗经》“三颂”文本,从图腾乐舞的音乐属性观察商周时期音乐文化发展的局部特征是以武功思想和大规模祖先祭祀活动为主要内容,以及商周时期音乐在图腾文化发展总体进程中的存在状况是源于集体舞蹈、祖先崇拜仪式的产生。商代图腾较为单一,西周通过礼乐制度对图腾文化的整合使之呈现出多种图腾观。此外,从图腾崇拜与早期艺术的关系考察,图腾与诗歌的联系源于古代祭祀仪式背景下,对原始宗教观念图腾信仰的规范化,同时也与图腾在我国原始部族社会的长期存在密不可分。通过商周时期图腾祭祀,所产生的图腾乐舞主要有:万舞、武舞、执籥秉翟等形式。《诗经》“三颂”图腾乐舞中独特的精神内涵体现了“商颂”图腾祭祀观念的野蛮狂热,周代礼乐制度下“周颂”图腾乐舞具有一定的隐晦性和综合化。