庄子哲学之所以具有持久的魅力，其中一个很重要的原因就是他在中国思想史上第一次提出了人的自由问题，从而对自由的追求成为道家思想乃至道教的一个永恒主题。自由，从一般意义上讲，是指按自己的意志被允许的行为或可能的行为，但是，在庄子那里，自由是一种超凡脱俗的状态，一种妙不可言的境界。庄子的这种自由始终渗透在整个庄子哲学思想中，是庄子哲学内在矛盾的集中体现。庄子敏锐地发现人的本性是自由的，人的精神是自由，只是他没有用这个词，他用的是“逍遥游”。《逍遥游》作为《庄子》的开篇，不是没有深意的，事实上，“逍遥游”是庄子自由论思想的实质，而“齐物论”是庄子自由论思想的前提，“安命论”是庄子自由论思想的基础，“体道论”是庄子实现自由的途径。四者共同构成了庄子自由论思想的基本框架。本文认为，庄子哲学思想的核心——自由观，在几千年里对整个民族，尤其是士大夫阶层的观念形态产生了极大的渗透力。这种“庄子精神”是不可忽略的。在人类执着追求行为自由的今天，庄子的自由观再一次发出了人文精神的强音，关于庄子自由观所展示的人文意义，将有待于人们共同去探索。