殷海光(1919—1969)是中国第三代自由主义的代表人物,殷海光的自由主义思想一方面承接早期思想家的观点,另一方面又吸收西方古典自由主义思想建构和完善自己的理论体系。殷海光信奉自由主义的时期刚好处于蒋氏的独裁统治之下,特殊的时代背景造就了殷海光思想的特殊意义与独特性,这种独特性主要表现在殷海光的自由主义思想体系有着很大的当下针对性,自由主义于殷海光不仅是一种思想体系,更是对抗当局的利器。笔者以殷海光赴台后二十年的思想为蓝本,在社会转型的大前提下解读殷海光的自由主义思想,讨论殷海光对现代化问题的思考。首先,文章说明研究的缘起以及现状,并界定了研究的基本概念；其次,文章介绍了殷海光的心路历程,分析了殷海光从三民主义到自由主义的思想演进历程；再次,文章重点分析了殷海光关于文化变迁问题的思考,包括他对文化的界定以及对变迁路径的选择。殷海光认为保守的、全盘西化的以及中体西用的三种文化走向是错乱的,只有西学中用才能使文化真正的走上文化现代化之路,并由此达到祛魅的目的；复次,文章分析了分析殷海光对现实政治制度的思考,殷海光认为只有民主制度才能实现“把人当人”的政治目标,而民主制度必须在法治和科学的保障与引导下通过演进的才能得以实现。而建立民主制度的最终目的是为了改变“人治”而确立“法治”；最后,文章评价了殷海光的社会思想,文章认为殷海光的思想具有超越性与前瞻性,但由于现实条件的制约导致殷海光的思想最终只是“理想”。